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吾宁曳尾涂中_魏晋风度诗与思

时间:2021-07-22 百科知识 联系我们

吾宁曳尾涂中_魏晋风度诗与思

(明 仇英画 文徵明书 接舆狂歌图)

庄子在自己的生活中同样也贯彻了许由的精神。司马迁于《史记》中记载有庄子不相楚的故事,在《庄子·秋水》中有对这一事件的具体描写:(www.guayunfan.com)

庄子钓于濮水,楚王使大夫二人往先焉,曰:“愿以境内累矣!”庄子持竿不顾,曰:“吾闻楚有神龟,死已三千岁矣,王巾笥而藏之庙堂之上。此龟者,宁其死为留骨而贵乎?宁其生而曳尾于涂中乎?”二大夫曰:“宁生而曳尾涂中。”庄子曰:“往矣,吾将曳尾于涂中。”

这段话极富庄子风采,既见智者之思,又见设喻之妙,寥寥数语,情理尽在其中。宁可垂钓水滨穷居悠然,也不愿为相楚国身居庙堂,这行为与许由并无二致。但庄子的说法却异于许由,他并不直言尽说,穷理析意,而是巧妙地借用比喻,预设机巧,使对方不自觉中为其所伏。庄子指出,神龟珍藏于楚宫,楚王对之爱赏不已,但毕竟它失去了鲜活的生命,失去了自由的快乐,两者相较,神龟当然选择曳尾涂中,这是人所共知的。所以庄子对楚大夫的回答也自然无出意外:“往矣,吾将曳尾于涂中。”庄子避世全身的人生哲学,在此得到了淋漓尽致的表现。

其实,这里还须注意的是,不但通过言辩来说明思想,而且还通过行为来体现情性。“庄子钓于濮水”,首先,他以渔翁的形象出现,实在是含有一种寄寓。在中国文化中,自从屈原既放,行吟江泽,遇上了第一个文献可征的渔父之后,渔父这一形象便成了遗世独立、超脱世俗的象征,对于中国知识分子来说,渔父所表现的那种对人生大彻大悟的境界,一直是永恒向往的梦幻,既代表了在黑暗压抑之中,落拓不羁的知识分子求得安宁的心灵的桃花源,又点燃了企图超脱世俗纷扰、保持人格独立的人性的烛光。既是逃遁,又是挣扎反抗,它出现在庄子笔下,自然就更增加了一层智慧和理性的哲学意味。