八旗子弟的堕落

八旗子弟的堕落

入关前的八旗健儿，崛起于白山黑水之间，彪悍善战，生气勃勃。随着满清入主中原，八旗子弟逐渐萎靡堕落。乾隆元年上谕曰：“八旗为国家根本，从前敦祟俭朴，习尚淳庞，风俗最为近古。迨承平日久，渐即侈靡，且生齿日繁，不务本计，但知坐耗财求，罔思节俭。如服官外省，奉差收税，即不守本分，恣意花消，亏竭国帑，以致干犯法纪，身罹罪戾，又复贻累亲戚。波及朋侪，牵连困顿。而兵丁闲散人等，惟知鲜衣美食，荡费赀财，相习成风，全不知悔。”[50]嘉庆十一年上谕曰：“近来八旗子弟，往往沾染汉人习气，于清语、骑射，不肯专心练习，抛荒正业，甚至私去帽顶，在外游荡，潜赴茶园戏馆，饮酒滋事，实为恶习。”[51]道咸时期宗室奕庚曰：“近日之宗室人数众多……日逐下流，不知自爱，屡犯王章，不知自改；其所行为，令人不忍言、不忍听，凡世人之鄙而贱之、唾且骂之、君子远而避之、王章犯而惩之之事，彼必锐身而行之，且若曰，非我也其谁能之！其服饰起居，自不待言矣。尤可怪者，人人以赵姓自居，或人亦以此呼之曰赵某、赵几，或黄某、黄几。近日有巴达棍赵二、母猪赵二、忘八赵二、鸡屎赵二之号，言之痛心，不知为其祖若宗者在九泉如何切齿也！”[52]

文康笔者下的安家，是他心目中旗人家庭的优秀代表，但难得的是文康对八旗子弟也并不讳言其短，第三十四回中安骥想借进场赶考的时机穿戴时新衣帽花哨花哨，安老爷教训道：“便是那年场门首的那班世家恶少，我也都指给你看了。一个个不管自己肚子里是一团粪草，只顾外面打扮得美服华冠，可不像个‘金漆马桶’？你再看他满口里那等狂妄，举步间那等轻佻，可是个有家教的？学他则甚！”顾炎武在总结明亡教训、论及明代宗室之时言：“为宗属者，大抵皆溺于富贵，妄自骄矜，不知礼义。至其贫者，则游手逐食，靡事不为，名曰天枝，实为弃物。”[53]八旗世家子弟的堕落，与其何其相似！都是因为他们享有封建特权而带来恶果。

《八旗叹》言：“满洲人，爱闹性，茶馆酒铺瞎充横。”[54]第三十四回中写旗人入号舍：“也有抢号板的，也有乱坐次的，还有诸事不作找人去的、人找来的，甚至有聚在一处乱吃的、酣饮的，便是那极安静的，也脱不了旗人的习气，喊两句高腔，不就对面墙上贴几个灯虎儿等人来打。公子看了这般人，心中纳闷，只说：‘我倒不解，他们是干功名来了，是顽儿来了？’”充分表现了爱闹性的特点。对此描写，徐凌霄、徐一士的《凌霄一士随笔》已经指出：“文康为满人，而于旗籍子弟弗为回护也。”[55]

安骥在入场监视搜检处听到侍卫们的交谈：(www.guayunfan.com)公子候着前面搜检的这个当儿，见那班侍卫公彼此正谈得热闹。只听这个叫那个道：“喂！老塔呀，明儿没咱们的事，是个便宜。我们东口儿外头新开了个羊肉馆儿，好齐整馅儿饼，明儿早起，咱们在那儿闹一壶罢。”那个嘴里正用牙斜叼着根短烟袋儿，两只手却不住的搓那个酱瓜儿烟荷包里的烟，腾不出嘴来答应话，只“嗯”了声，摇了摇头。这个又说：“放心哪，不吃你哟！”才见他拿下烟袋来，从牙缝儿里激出一口唾沫来，然后说道：“不在那个，我明儿有差。”这个又问说：“不是三四该着呢吗？”他又道：“我们帮其实不去这荡差使倒误不了，我们那个新章京来的噶，你有本事给他搁下，他在上头就把你干下来了。”

公子听了这话，一个字不懂。往前抢了几步，又见还有二位在那里敬鼻烟儿。一个接在手里且不闻，只把那个爆竹筒儿的瓷鼻烟壶儿拿着，翻来覆去看了半天，说：“这是‘独钓寒江’啊。可惜是个右钓的，没行，要是左钓的就值钱咧！”说着，把那鼻烟儿磕了一手心，用两个指头搦着，抹了两鼻翅儿。不防一个不留神，误打误撞真个吸进鼻子一点儿去，他就接连不断打了无数的嚏喷，闹得涕泪交流。那个看了，哈哈大笑，说：“算了罢，这东西要呛了肺，没地方儿贴膏药！”他才连忙把鼻烟壶儿还了那个，还道：“嚄！好霸道家伙，这管保是一百一包的！”

此段纯用白描，尤其是刻画侍卫们谈话时的神情，惟妙惟肖，语言充满浓郁的京腔京韵，不愧是刻画北京旗人的行家里手。《负曝闲谈》第二十七回中关于两个侍卫敬鼻烟的描写，全仿文康此段[56]。与宗室亦赓著名的《侍卫叹》描写相比，可以说也是更胜一筹。其中表达的是八旗下层官吏最真实的思想状态。从他们的交谈来看，侍卫们先是留心新开的饭馆，想去闹一壶。接着又有两位讨论鼻烟壶的优劣，一个又误打误撞吸进鼻子一点儿去，打了无数的嚏喷，闹得涕泪交流。这种描写是有现实生活根据的，因为旗人特别喜好鼻烟壶，如文廷式《闻尘偶记》云：“宗室名子，有绝异者，绵字辈某将军好鼻烟壶，有三子，长名奕鼻，次名奕烟，三名奕壶。”[57]可见这段描写绝非夸张，而是写实的。总之，他们谈话的中心内容无非吃喝玩乐，可见享乐思想的普遍。

第三十六回中安学海曾发议论曰：

我朝以弓马取天下，从不晓得甚么叫作图安逸。国初官员乘马的多，坐轿的少，那班世家子弟都是骑马，还有骑着骆驼上衙门的呢！渐渐的忘了根本，便讲究坐轿车。渐渐的走入下流，便讲究跑快车。渐渐的弄到不能养车，便讲究雇驴车。渐渐的连雇驴车也不能了，设法，虽从大夫之后，也只得徒行起来了哇！何况一路还要到鼻烟铺里装包烟，茶馆儿去喝碗茶。

从骑马到坐轿、跑快车、雇驴车，全是贪安逸、图享乐的思想作祟，难怪乾隆感叹：“八旗世职官员，往往安于逸乐。”[58]其间渐渐变化，可以看作八旗子弟堕落过程的缩影。

第三十四回中，文康还着重刻画了一个八旗纨绔子弟绷僧额，他进贡院领卷子：

拿手里那根照入签，把那御史的帽子敲的拍拍的山响，嘴里还叫道：“老都喂，你把我那本儿先给我找出来呢！”那御史便是十年读书十年养气，也耐不住了。只见他放下笔，摘下眼镜来问道：“你是那旗的秀才？名字叫作甚么？”他道：“我不是秀才，我们太爷今年才给我捐的监，我叫绷僧额。我们大爷是世袭阿达哈哈番，九王爷新保的梅楞章京。我是官卷，你瞧罢，管保那卷面子上都有。”那御史果然觑着双近视眼给他查出来，看了看，便拿在手里合他道：“你有卷子却有了。国家明经取士，是何等大典！况且‘士先器识’，怎的这等不循礼法，不守‘卧碑’？难道你家里竟没些子家教的不成？你这本卷子不必领了，我要扣下，指名参办的！”

一场风波在众人的劝说下，暂时平息，而他归号后更是怪样百出：“一进去就要拆那屎号的后墙，号军好容易拦住他，紧接着就叫号军打浆子，自己带着锯，把号板锯了一块，可着那号门安了半截子影戏窗户似的，糊上纸，钻在里头，一个人喊会子‘掰他得’。”（第三十四回）试卷上“三道文题合诗题，都接连着写在补草的地方，却把文章从卷子的后尾，一行行往前倒写”（第三十五回）。种种举动，简直让人不可理解。这样集骄横、鲁莽、愚蠢、无知于一身的纨绔子弟，没有生活原型是写不出来的。