恪守义者与不义者
第四节 恪守义者与不义者
有义则有义的反面，即不义。战争有时是必要的，所以伸张正义，讨伐邪恶的军队，称为“仁义之师”。商纣王荒淫无道，失去了民心，周武王讨伐商纣王，这是仁义之师，是为了制止邪恶，残害民众。
千百年来，恪守大义者为人所敬崇，不义者为人所不齿，被唾弃。以下略举几个有关义的故事：
（1）郑叔段多行不义必自毙
《左传》“隐公元年”记载了郑国的郑庄公弟弟共叔段贪得无厌的史事。共叔段得到“制”（今河南巩县东）这块封地，又要求得到“京”（今河南荥阳东南）。有人劝庄公尽早制止，庄公说：“多行不义之事，必定自寻死路。”后来共叔段肆意扩张土地，庄公说：“不义不昵，即使土地多了也将垮台。”共叔段羽毛丰满后，骄纵欲夺王位，准备军队袭击国都。庄公得知后，派大将子封率领三百乘兵工车讨伐共叔段，攻克“京”、“鄢”，共叔段众叛亲离，只得逃走到了“共”（今河南辉县境内）。这件史事是《春秋》中首年（即鲁隐公元年）记录的列国的第一大事。所以清代魏礼说：“昔郑叔段为不义，庄公诛之。”（《宋高宗论》）不义即不合正道。(www.guayunfan.com)（2）鲁仲连义不帝秦
赵孝成王六年（前260年），秦军在长平大败赵军，秦将白起坑杀赵卒四十余万，诸侯震惊。两年后，秦军又包围了赵国的都城邯郸。魏安王急忙派大将晋鄙火速驰援赵国。秦昭襄王得知魏出兵救赵，写信恐吓魏王，扬言谁救赵先攻击谁。魏王收信后救赵决心发生动摇，命令晋鄙留兵于邺（河北滋县南），既摆出救赵的姿态，又不敢贸然采取行动。他还派魏将辛垣衍秘密潜入邯郸，想通过赵相平原君赵胜说服赵孝成王一起尊秦为帝，以屈辱换和平，解邯郸燃眉之急。平原君心急如焚，束手无策。鲁仲连主动去见辛垣衍，用具体的事例作比喻，指出尊秦为帝的祸害，终于使辛垣衍拜服，不敢复言帝秦。秦将知道后，为之撤军后退至五十里。邯郸解围，平原君欲封鲁仲连，又以千金为鲁仲连祝寿，鲁仲连笑而谢之，飘然离开。
鲁仲连，是战国末年齐国稷下学派后期代表人物，著名的平民思想家、辩论家和卓越的社会活动家。
（3）冯谖为孟尝君市义
齐国人冯谖（《战国策》称冯谖，《史记》称冯）本来家里穷得无以为生，他听说孟尝君田文礼贤养士，就来投奔孟尝君。孟尝君收容了他。
当时孟尝君做了齐国相国，门客数千，封地赋税收入不足，为了增加收入，孟尝君就派人到他的封地薛地去放贷款，却收不回利息。孟尝君派冯谖去薛地收债。临行时，冯谖问孟尝君：“收完债以后，我给您买点什么东西回来呢？”孟尝君回答说：“你看我家里缺什么就买什么吧。”冯谖到薛地后，召集负债户们来开会，与有能力归还利息的欠债户们约定归还期限，对那些因为家贫而确实无法归还的人，他将借款契约当着众人的面烧得净光。回到临淄，孟尝君问他：“先生给我买回来了什么东西啊？”冯谖回答说：“我觉得您家里缺少‘义’，我就自作主张为您买回‘义’来了。您拥有薛地这么一小块封地，只知从他们身上取利，我便假装执行您的命令，把债款赏给老百姓了，并且烧了债券，百姓都高喊您万岁，这就是我为您买来的义。”孟尝君听了，虽然不高兴，但也无可奈何，默认了事。
（4）赵苞义守辽西
赵苞（？—178），字威豪，东汉东武城（今河北清河县东南）人。少年勇武好义，孝顺父母。叔兄赵忠，是个宦官。汉灵帝时，官为中常侍。与张让把持朝政，气焰熏天，贪污腐败，卖官鬻爵。赵苞却认为赵忠的飞黄腾达是赵家的耻辱，坚持不跟赵忠来往。熹平六年（177年）升任辽西郡太守。次年，派人到家乡去接老母和妻子。不料到了柳城境内，被侵入长城以南到处抢掠的鲜卑骑兵俘获。鲜卑酋长听说赵苞是著名孝子，就把赵苞母亲、妻子抓做人质，去攻打阳乐城。
赵苞率两万兵出城与鲜卑人对阵。鲜卑人押解赵苞母、妻到阵前，威胁赵苞母亲向儿子喊话劝降。赵苞见母亲被绑忍不住啼哭，突然精神一振大喊：“妈！我本来想当官挣点俸禄孝敬您，想不到反招祸害。我现在是官员，守土有责，不能只顾母子私情而坏了忠义。”母亲也大喊：“威豪！不能因为母子私情而坏了忠义节操。你努力吧！”话音刚落，赵苞下令进攻。鲜卑军队原以为他会为母亲活命而降，没有准备打仗。经赵苞率军冲杀，大败后退。在溃逃路上，杀了赵苞母与妻子。赵苞护送母妻棺柩归葬故里，然后对乡亲们说：“食俸禄的官员如果为私利而逃避职守不算忠，牺牲母亲而保全忠义节操不算孝。忠孝不能两全，母亲为我而死，我还有何面目苟且于世？”不几天，呕血而死。
（5）杨震不受非义之财
《后汉书·杨震传》中记载了东汉大臣杨震不受非义之财的故事。杨震前往任职的郡地时，经过昌邑，他原来所举荐的荆州茂才王密恰在这里任昌邑县令，连夜来谒见他，怀中揣着十斤金子送给杨震。杨震说：“老朋友知道您，您却不知老友的为人，这是为何？”王密说：“暮夜没有人知道这件事（收到金子）。”杨震说：“天知，神知，我知，子知。怎么说是不知道!”王密惭愧而退出。“四知”后来多用为廉洁自持，不受非义馈赠的典故。
（6）桃园三结义
是《三国演义》中的故事。述说的是当年刘备、关羽和张飞三位，为了共同干一番大事业（即恢复汉室）的目标，意气相投，言行相依，在一处桃花绚烂的园林，举酒结义，对天盟誓，有苦同受，有难同当，有福同享。当然，这是小说家言，未必真有其事，但因为《演义》流传广泛，家喻户晓。这个故事的“结义”，意思是为义而结为兄弟。这个义，是共同的担当，不计个人的得失。
（7）贤孟妇助夫义举
司马光在《资治通鉴》书中记述了爱国人物的优秀事迹多达三十多个。其中有一个“贤孟妇助夫义举”的典故，说的是东晋时期任青州主簿的妻子周氏，为帮助其夫义举，复兴篡夺了的东晋政权，把陪嫁的万贯家产全部交其夫起兵，又从堂妹处借了大量的红布亲缝战袍，终于助夫义举成功。周氏的爱国行为被后人广为传颂。这个爱国典故，说明了一个最简单的道理，就是国家有难，匹夫有责；有国才能有家，保国就是保家。
（8）张巡大义凛然
张巡，邓州南阳人，唐代名将。天宝年间，节度使安禄山叛乱。危亡之际，张巡起兵讨贼，在宁陵、雍丘（今河南杞县）屡破敌军，后来雍丘县令令狐潮投敌，协同叛军围攻县城。张巡率众转移至睢阳，与太守许远会合共同抗敌。许远认为自己才干不足，把军政指挥大权拜托给张巡，自己甘作后勤。每次敌人攻城，张巡常用奇谋，击退敌人。固守数月，救兵不至。睢阳城陷落，张巡等人一并被俘。敌将尹子奇劝他投降，他嗔目怒骂。敌抉其口，齿尽落，血遍流，仍大骂不止。遂为敌害。但他坚守睢阳，使唐朝廷赢得了时间组织大军反攻，其功光耀日月。
（9）宋末元初的文天祥，率军反元，百折不挠，到最后就义，以他的行为诠释了“舍生取义”的格言。正如《零丁洋》中所说：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”他在牢狱中所作的《正气歌》中说：“天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星。于人曰浩然，沛乎塞苍冥。”又说：“时穷节乃见，一一垂丹青。”列举了苏子卿、鲁仲连等人物，都是置生死于度外的人物。
千百年来，当国家、民族出现危难时，多少杰出人物为了正义，赴汤蹈火，义无反顾，直到献出生命。西汉苏武牧羊异域，而决不向匈奴投降；志在登车揽辔、澄清天下的范滂，反对宦官专权，毅然投案，慷慨赴难。南宋岳飞誓捣黄龙府，所作《满江红》中说：“怒发冲冠，凭栏处，潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。”明代于谦组织京城保卫战，击败瓦剌军，使朝廷转危为安。后竟被诬陷而死。有诗云：“粉身碎骨全不怕，要留清白在人间。”（《石灰吟》）史可法取义督师，固守扬州，城陷而视死如归。谭嗣同甘愿被杀，赋诗云：“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。”（《狱中题壁》）还有“铁肩担道义”的李大钊，“砍头不要紧，只要主义真”的夏明翰，等等，他们为义而献身，惊天地泣鬼神。
还有多少华夏英杰，为了反对邪恶，维护正义，主持正义而不顾个人得失，东汉时反对宦官专权的李膺；宋代为民伸冤的“包青天”包拯；廉洁自守的“铁面御史”赵抃；上书乞斩秦桧、王伦的胡铨；自购棺材、敢以死而上书冒犯皇帝的海瑞；因虎门销烟而后来被贬到新疆的林则徐，赋诗明志：“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。”（《赴戍登程口占家人》）他们也为“义”做了最好的诠释。他们是中国人的脊梁骨，千古留芳，家谕户晓。
对于见利忘义者，历代遭到人们的唾弃。当今仍有这样的人，不顾大义，为私利而出卖人格，贿赂公行，如此下去，败坏党风，败坏国家利益。2006年3月4日胡锦涛总书记在看望出席全国政协十届四次会议委员时提出“八荣八耻”，其中说到，要以“危害祖国”、“背离人民”、“损人利己”、“见利忘义”为耻。一个有志于民族振兴的人，就要以热爱祖国为荣，以危害祖国为耻，以背离人民为耻，以见利忘义为耻。
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