先辈的气节

先辈的气节

气节，在有关工具书上的解释是：坚持正义，在敌人面前不屈服的品质。

而从更为广泛的角度来看，气节应当包括人的志向、气度、节操、性格、品德、涵养等优秀特征，是一个人身上各种优秀特征的总和；落实到某个人，具备了其中某些方面的优秀特征，那就是一个有气节的人。

“‘朝闻道，夕死可矣’，揭示的是气节的源泉；‘鞠躬尽瘁，死而后已’，归纳的是气节的拓展；‘英雄生死路，却是壮游时’，抽象的是气节的升华。”

气节，经过祖祖辈辈，世世代代的培育、弘扬和传承，成为一个地域、一个群体、一个民族乃至一个国家生生不息、弱而复强、衰而复兴的鲜活灵魂和钢铁脊梁。(www.guayunfan.com)吉水，作为自古以来就有些名气的文化大县，作为庐陵文化的主要发祥地，气节，几乎是所有文人学士、名臣显宦共同追求的品质。

历史上，吉水的先贤显达们，不仅弘扬、传承着这份共同的品质，而且培育、历练着这份共同的品质。如宋朝的欧阳修（他47岁以前是吉水人；47岁时，“仁宗至和元年即1054年，析吉水县之兴平、明德、永丰、龙云（含报恩镇）、云盖五乡置永丰县”，其故里沙溪就是那时从吉水县划出）、杨万里、文天祥（明朝嘉靖末年，其故里富川从吉水县永昌乡划出，归当时的庐陵县淳化乡、后来的吉安县管辖，改名为富田，地方上习惯地称为“上富田”，现又划入吉安市青原区），如元朝的宋信（元顺帝至正年间官至胶东行省丞相）、郭钰（元末诗人），如明朝的解缙、周延、罗洪先、邹元标、陈诚，如清朝的龙榜、罗遇春、李振裕，如民国时期的徐元浩、欧阳武、陈森，无一不是把气节看得比生命还重要的人物。在以他们为代表的士子名臣的引领下，吉水大地形成了崇尚气节的优良风气和传统。

所以，从吉水这方走出去的人们，多以品性刚直、骨头过硬为世人所称道。他们所表现出来的气节，几乎具有共同的特征，诸如好学上进、通明事理、孝悌忠信、仁义礼智、温良恭俭、虚心谦让、性格耿介、品行端方、为人正直、胸怀坦荡、忠君事国、勤政爱民、鄙薄奸佞、耻为小人、信奉真理、追求公平、持守正义、讲究礼仪、宁折不弯、舍生取义，体现出“富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈”的士子品格。

吉水自古以来，多清官，无贪官，多忠臣，无奸臣。