传统住房的抛弃

传统住房的抛弃

——陈旧、朴拙、整齐、冷清，曾经容纳、养育了一代又一代子孙的传统住房，正面临着生死存亡的尴尬局面，虽然文化意味比较浓厚，却在人们的摒弃中沦落为淘汰对象。

一栋栋现代化楼房在农村如雨后春笋般耸起，昭示的是农村经济的发展，农民生活水平的提高，村庄现代化进程的加快。兴建了新房的农民，家家户户兴高采烈地搬出老屋，入住新居，老屋就如皇帝面前失宠的妃子，被弃置一旁，被打入冷宫，从此无人问津。那些成排成行、整齐划一的老式房屋，沉默着伫立在自己的位置上，如一队队恪守纪律的士兵。

在谷村，无论到哪个派、房、堂、支的居住点去，首先看到的，都是高大气派、富丽堂皇的现代楼房。村庄的内部，那一排排传统住房都沉默无言地坐落在那儿，如一个个被儿女遗弃的老人，怯生生地挨挤在新式楼房脚下，眼巴巴地望着来来往往的人们。它们早已被曾经居住过的主人抛弃了，“门前冷落车马稀”已无法描绘它们的落魄。走过一座座大门，大多关门吊锁，偶尔有不上锁的，也是久已无人问津，门楣上挂满了灰尘与蛛网，门坎下长满了绿苔或野草。倘若推开某扇未上锁的大门，可以看到里面堆放的物件，是农民劳作的所有农具，诸如打谷机、风车、板车、晒簟、畚箕、犁耙锄叉等等，还有杂柴、稻草或其他作物的秸秆。这些曾经养育了无数代子孙的正屋，如今都成了杂物间。那些年代更为久远的房屋，甚至是涌现过进士、举人、名臣显宦的房屋，有的已经坍塌，有的开始颓败，有的因为无人收拾检点而瓦碎桁断，漏雨漏水。

已难得见到在老旧房屋里居住的人了，即使偶尔有，那一定是年纪偏大的老人，或者与儿子儿媳关系不睦的老人，或者无儿无女的老人。只有他们还与老屋为伴，那样会令他们感到亲切、随意，感到自在、舒畅。如果不是那些老人的坚守，老屋的毁弃将加速；这些老人一旦故去，老屋的被彻底遗弃将为时不远。(www.guayunfan.com)这就是“空心村”。谷村这样人口众多、土地紧张的村庄，也有“空心村”。

对于“空心村”，不论县乡政府，还是村委会、村小组，乃至宗族，都显得无可奈何。

谷村太园村委会主任李水保说：那些老房子，从老辈子传下来，有的已经几百年了，到了现在，过去在里面居住过的人家都有份，谁也不肯让给谁，只有搁在那里，反而没有矛盾。谁要是想盘下来建房子，打死也不肯。

是啊，一栋房子，历经几百年的沧桑变化，经历了几代人，十几代人，甚至几十代人，过去的家人现在变成了族人，五服之内的族人变成了五服之外的村人，血缘关系已经越来越远，亲情纽带已经越来越松散，互相之间难免有些纠葛，有些矛盾，有些不愉快。而就是这些纠葛、矛盾或不愉快，造成农民之间不肯互相支持、互相退让。谁都认为：这是祖业，不能随便让给别人，卖了，祖业就没有了；而留在那里，就算倒了、塌了，哪怕只剩一块空地，祖业也还在那里，不会成为别人的。

这就是农民的心理，农民的观念。这个观念里，有着祖先的威严，祖先的训诫，祖先的尊奉。有位不肯透露姓名的村民说得更直接：卖给别人做房子？就算我肯，祖宗也不肯啊！

这就很清楚了，老屋里住着的，首先就是祖先，即使人们住进了新的楼房，祖先们仍然住在老屋里。卖掉老屋，似乎意味着把祖先也给卖掉了。卖掉老屋，祖先住到哪里去？因此，即使是同宗，想在旧宅基地上兴建房屋，或者是想让他人在旧宅基地上兴建房屋，也是不行的，卖什么都不能卖祖宗！

这就不是直接的金钱交易那么简单了，被抛弃的老屋，关联着传统文化的因素、祖业传承的理念和祖先崇拜的虔诚。从这个层面上来讲，人们抛弃老屋，抛弃的仅仅是它的外在形体，是那些砖瓦木料，而内在的精神却依然保留在老屋所代表的祖先身上，不曾也不可能抛弃，即使老房屋最终变成了废墟，祖先依然住在那里。

谷村宅基地紧张，但人们建房却又不很珍惜土地。由于不按传统房屋格局兴建现代楼房，致使村内许多土地被浪费，东一块、西一角的，建一栋房子又不够，不建房子又确实浪费。倘若按照传统格局一排一排地建下去，就不会出现这样的土地浪费现象。许多村民仗着势力或实力，凭空占有建房用地，即用手指一划、用嘴巴一说，“这块地我占了”，其他人就不能染指了。这样一来，乱象就更加难以治理了。

髦芜李泉水担任老屋村支部书记时，对这种手划口说随意“占”的乱象进行了治理。但如今出现反弹，村民们重又陷入了手划口说随意“占”有房屋用地的乱象之中。由于乱，因此无法开展五新式楼房的建设。也没有哪个村民愿意接受这种统一，他们需要的是个性的极度张扬，是对集体的彻底否定。

近年来，吉安大地兴起了“庐陵风格”的建设热潮，在沿路村庄的房屋上，“青砖碧瓦，飞檐翘角”的传统风格重又回到了人们的视野，让人感受到一种古代优秀文化的质朴韵味。倘若谷村人能够接受传统的庐陵风格，在房屋建设过程中，自觉采用这种风格，应能达到古为今用的良好效果，使谷村这个传统的文化古村焕发出新的文化青春。

但这不是件容易的事，何况这种风格被村民们抛弃了几十年。他们宁可让祖先住在废弃、颓圮、倒塌的老屋里，让祖先的英灵在传统风格中游荡，也不愿意祖先住到他那崭新的现代楼房里。因此，除非这种风格当中，早已融入了他们祖先的英灵，并且长期驻扎在他们的内心深处。

而现在的问题是：在现代房屋建设的风格上，谁来让村民们接受祖先在内心的驻扎呢？