中秋节与嫦娥奔月 农历八月十五

中秋节与嫦娥奔月 农历八月十五

农历八月十五中秋节，是我国仅次于春节的第二大传统节日，这一天有赏月、吃月饼的风俗。农历八月十五恰在秋季的中间，所以被称为“中秋节”；在中国的农历里，一年分为四季，每季又分为孟、仲、季三个部分，所以中秋节又叫“仲秋节”；中秋之夜，月色皎洁，古人把圆月视为团圆的象征，因此，又称八月十五为“团圆节”。此外，中秋节还有秋节、月夕、八月会、八月节、拜月节、追月节、玩月节、女儿节等别名。由于受中华文化的影响，中秋节也是东南亚和东北亚一些国家尤其是生活在当地的华人华侨的传统节日。

中秋节有悠久的历史，和其他传统节日一样，也是慢慢发展形成的。“中秋”一词最早见于《周礼》，《礼记》上记载：“仲秋之月养衰老，行糜粥饮食。”但并没有说明“中秋”是八月的哪一天。《礼记》上还说：“天子春朝日，秋夕月。”夕月就是祭月亮。这说明早在春秋时代帝王就已开始祭月、拜月了。后来，贵族官吏和文人学士也相继仿效，逐步传到民间。到魏晋时，有“谕尚书镇牛淆，中秋夕与左右微服泛江”的记载，也没有说明“中秋”具体是哪天。一直到了唐代，中秋节才成为固定的节日。传说唐玄宗梦游月宫，得到了霓裳羽衣曲，民间才开始盛行过中秋节的习俗。一般认为，中秋节开始盛行于宋朝，至明清时，已与元旦齐名，成为我国的主要节日之一。

关于中秋节的起源有很多种说法，其中以嫦娥奔月的故事最著名。该传说在民间有多个版本流传，早在战国末年成书的《归藏》记载：“昔嫦娥以西王母不死药服之，遂奔月为月精。”人们非常同情嫦娥，说她登上月亮后十分寂寞，后来，就将八月十五晚上的赏月改称为祭月，期盼嫦娥回归人间。

具体来说，嫦娥奔月的故事内容大致是这样的——

相传，在远古时代，天上有十个太阳，把庄稼都晒死了，搞得民不聊生，百姓怨声载道。一个名叫后羿的英雄，为了救百姓，一连射下九个太阳，并严令最后一个太阳按时升落，为民造福。从此，地上气候适宜，万物得以生长。后羿因此受到百姓的尊敬和爱戴，民间奉他为“箭神”。

后来，后羿娶了个美丽善良的妻子，名叫嫦娥。他们终日在一起，非常恩爱，人们都很羡慕他们。有一天，后羿从王母娘娘的手中求得一包不死药。据说，服下此药，能即刻升天成仙，长生不老。后羿不忍心撇下妻子，就把不死药交给嫦娥收藏起来，等以后找机会向王母娘娘再求一包，再两个人一起服用。不料，这一切都被后羿的徒弟逄蒙看见了，这个心术不正的家伙想偷吃不死药自己成仙。

八月十五这天清晨，当后羿率人出去狩猎时，逄蒙假装生病没有去。等众人走后，逄蒙就手持凶器威逼嫦娥交出不死药。嫦娥心想，让这样的人吃了长生不老药，不是要害更多的人吗？于是，她当机立断，一口吞了下不死药。嫦娥吞下药后，立刻飘飘悠悠地飞了起来，越飞越高，一直飞到月亮上。

傍晚，后羿回到家，不见了妻子嫦娥。侍女们哭诉了白天发生的事。后羿悲痛欲绝，连声呼唤着爱妻的名字：“嫦娥！嫦娥！”这时，他惊奇地发现，今天圆圆的月亮皎洁明亮，月亮上树影婆娑，还有一个酷似嫦娥的身影在晃动。于是，他不顾一切地朝着月亮追去。可是，追三步，月亮退三步，他退三步，月亮进三步，怎么也追不上。

后羿非常思念妻子，却又无可奈何，只好在院子里摆上嫦娥平日爱吃的食品，遥祭在月宫里眷恋着自己的嫦娥。乡亲们闻知好心的嫦娥奔月成仙的消息后，也纷纷在月下摆设香案，遥遥地为她祝福。从此，中秋节拜月的风俗在民间传开了，每年八月十五就成了人们企盼团圆的中秋佳节。

此外，月饼象征着团圆，吃月饼是中秋节必不可少的习俗。相传，中秋节吃月饼始于元代。元朝末年，中原广大人民不堪忍受元朝统治阶级的残酷统治，纷纷起义反抗。为了推翻残暴的元朝，朱元璋联合各路反抗力量准备起义。但朝廷官兵搜查得十分严密，传递消息十分困难。于是，军师刘伯温想出一个计策，把发起暴动的日期写在纸条上，放在月饼馅子里，再派人把月饼分头传送到各地起义军中，号召大家在八月十五日起义。到了起义的那天，各路义军一齐响应，很快就推翻了腐朽透顶的元朝统治。公元1368年，朱元璋建立明朝，做了皇帝，在中秋节与民同乐时，将当年起兵时用来秘密传递信息的月饼，作为节令糕点赏赐群臣。此后，中秋吃月饼的风俗就更加广泛地流传开来。

其实，月饼最初是用来祭奉月神的祭品，早在唐宋时期，月饼的制作工艺已经非常考究了。“月饼”一词，最早见于南宋吴自牧的《梦粱录》。苏东坡有诗云：“小饼如嚼月，中有酥和饴。”这说明当时的月饼和现在已颇为相近了。中秋节吃月饼的习俗则是在明代形成的。明代文学家田汝成在《西湖游览志馀》中写道：“八月十五谓之中秋，民间以月饼相遗，取团圆之意。”后来，随着历代的演变，月饼的制作工艺越来越考究，人们逐渐把中秋赏月与品尝月饼结合在一起，寓意家人团圆。现在，中秋节吃月饼已经成为中华民族的一种古老而又非常有意义的传统。

中秋节与嫦娥奔月 农历八月十五

农历八月十五中秋节，是我国仅次于春节的第二大传统节日，这一天有赏月、吃月饼的风俗。农历八月十五恰在秋季的中间，所以被称为“中秋节”；在中国的农历里，一年分为四季，每季又分为孟、仲、季三个部分，所以中秋节又叫“仲秋节”；中秋之夜，月色皎洁，古人把圆月视为团圆的象征，因此，又称八月十五为“团圆节”。此外，中秋节还有秋节、月夕、八月会、八月节、拜月节、追月节、玩月节、女儿节等别名。由于受中华文化的影响，中秋节也是东南亚和东北亚一些国家尤其是生活在当地的华人华侨的传统节日。

中秋节有悠久的历史，和其他传统节日一样，也是慢慢发展形成的。“中秋”一词最早见于《周礼》，《礼记》上记载：“仲秋之月养衰老，行糜粥饮食。”但并没有说明“中秋”是八月的哪一天。《礼记》上还说：“天子春朝日，秋夕月。”夕月就是祭月亮。这说明早在春秋时代帝王就已开始祭月、拜月了。后来，贵族官吏和文人学士也相继仿效，逐步传到民间。到魏晋时，有“谕尚书镇牛淆，中秋夕与左右微服泛江”的记载，也没有说明“中秋”具体是哪天。一直到了唐代，中秋节才成为固定的节日。传说唐玄宗梦游月宫，得到了霓裳羽衣曲，民间才开始盛行过中秋节的习俗。一般认为，中秋节开始盛行于宋朝，至明清时，已与元旦齐名，成为我国的主要节日之一。

关于中秋节的起源有很多种说法，其中以嫦娥奔月的故事最著名。该传说在民间有多个版本流传，早在战国末年成书的《归藏》记载：“昔嫦娥以西王母不死药服之，遂奔月为月精。”人们非常同情嫦娥，说她登上月亮后十分寂寞，后来，就将八月十五晚上的赏月改称为祭月，期盼嫦娥回归人间。

具体来说，嫦娥奔月的故事内容大致是这样的——

相传，在远古时代，天上有十个太阳，把庄稼都晒死了，搞得民不聊生，百姓怨声载道。一个名叫后羿的英雄，为了救百姓，一连射下九个太阳，并严令最后一个太阳按时升落，为民造福。从此，地上气候适宜，万物得以生长。后羿因此受到百姓的尊敬和爱戴，民间奉他为“箭神”。

后来，后羿娶了个美丽善良的妻子，名叫嫦娥。他们终日在一起，非常恩爱，人们都很羡慕他们。有一天，后羿从王母娘娘的手中求得一包不死药。据说，服下此药，能即刻升天成仙，长生不老。后羿不忍心撇下妻子，就把不死药交给嫦娥收藏起来，等以后找机会向王母娘娘再求一包，再两个人一起服用。不料，这一切都被后羿的徒弟逄蒙看见了，这个心术不正的家伙想偷吃不死药自己成仙。

八月十五这天清晨，当后羿率人出去狩猎时，逄蒙假装生病没有去。等众人走后，逄蒙就手持凶器威逼嫦娥交出不死药。嫦娥心想，让这样的人吃了长生不老药，不是要害更多的人吗？于是，她当机立断，一口吞了下不死药。嫦娥吞下药后，立刻飘飘悠悠地飞了起来，越飞越高，一直飞到月亮上。

傍晚，后羿回到家，不见了妻子嫦娥。侍女们哭诉了白天发生的事。后羿悲痛欲绝，连声呼唤着爱妻的名字：“嫦娥！嫦娥！”这时，他惊奇地发现，今天圆圆的月亮皎洁明亮，月亮上树影婆娑，还有一个酷似嫦娥的身影在晃动。于是，他不顾一切地朝着月亮追去。可是，追三步，月亮退三步，他退三步，月亮进三步，怎么也追不上。

后羿非常思念妻子，却又无可奈何，只好在院子里摆上嫦娥平日爱吃的食品，遥祭在月宫里眷恋着自己的嫦娥。乡亲们闻知好心的嫦娥奔月成仙的消息后，也纷纷在月下摆设香案，遥遥地为她祝福。从此，中秋节拜月的风俗在民间传开了，每年八月十五就成了人们企盼团圆的中秋佳节。

此外，月饼象征着团圆，吃月饼是中秋节必不可少的习俗。相传，中秋节吃月饼始于元代。元朝末年，中原广大人民不堪忍受元朝统治阶级的残酷统治，纷纷起义反抗。为了推翻残暴的元朝，朱元璋联合各路反抗力量准备起义。但朝廷官兵搜查得十分严密，传递消息十分困难。于是，军师刘伯温想出一个计策，把发起暴动的日期写在纸条上，放在月饼馅子里，再派人把月饼分头传送到各地起义军中，号召大家在八月十五日起义。到了起义的那天，各路义军一齐响应，很快就推翻了腐朽透顶的元朝统治。公元1368年，朱元璋建立明朝，做了皇帝，在中秋节与民同乐时，将当年起兵时用来秘密传递信息的月饼，作为节令糕点赏赐群臣。此后，中秋吃月饼的风俗就更加广泛地流传开来。

其实，月饼最初是用来祭奉月神的祭品，早在唐宋时期，月饼的制作工艺已经非常考究了。“月饼”一词，最早见于南宋吴自牧的《梦粱录》。苏东坡有诗云：“小饼如嚼月，中有酥和饴。”这说明当时的月饼和现在已颇为相近了。中秋节吃月饼的习俗则是在明代形成的。明代文学家田汝成在《西湖游览志馀》中写道：“八月十五谓之中秋，民间以月饼相遗，取团圆之意。”后来，随着历代的演变，月饼的制作工艺越来越考究，人们逐渐把中秋赏月与品尝月饼结合在一起，寓意家人团圆。现在，中秋节吃月饼已经成为中华民族的一种古老而又非常有意义的传统。

中秋节与嫦娥奔月 农历八月十五

农历八月十五中秋节，是我国仅次于春节的第二大传统节日，这一天有赏月、吃月饼的风俗。农历八月十五恰在秋季的中间，所以被称为“中秋节”；在中国的农历里，一年分为四季，每季又分为孟、仲、季三个部分，所以中秋节又叫“仲秋节”；中秋之夜，月色皎洁，古人把圆月视为团圆的象征，因此，又称八月十五为“团圆节”。此外，中秋节还有秋节、月夕、八月会、八月节、拜月节、追月节、玩月节、女儿节等别名。由于受中华文化的影响，中秋节也是东南亚和东北亚一些国家尤其是生活在当地的华人华侨的传统节日。

中秋节有悠久的历史，和其他传统节日一样，也是慢慢发展形成的。“中秋”一词最早见于《周礼》，《礼记》上记载：“仲秋之月养衰老，行糜粥饮食。”但并没有说明“中秋”是八月的哪一天。《礼记》上还说：“天子春朝日，秋夕月。”夕月就是祭月亮。这说明早在春秋时代帝王就已开始祭月、拜月了。后来，贵族官吏和文人学士也相继仿效，逐步传到民间。到魏晋时，有“谕尚书镇牛淆，中秋夕与左右微服泛江”的记载，也没有说明“中秋”具体是哪天。一直到了唐代，中秋节才成为固定的节日。传说唐玄宗梦游月宫，得到了霓裳羽衣曲，民间才开始盛行过中秋节的习俗。一般认为，中秋节开始盛行于宋朝，至明清时，已与元旦齐名，成为我国的主要节日之一。

关于中秋节的起源有很多种说法，其中以嫦娥奔月的故事最著名。该传说在民间有多个版本流传，早在战国末年成书的《归藏》记载：“昔嫦娥以西王母不死药服之，遂奔月为月精。”人们非常同情嫦娥，说她登上月亮后十分寂寞，后来，就将八月十五晚上的赏月改称为祭月，期盼嫦娥回归人间。

具体来说，嫦娥奔月的故事内容大致是这样的——

相传，在远古时代，天上有十个太阳，把庄稼都晒死了，搞得民不聊生，百姓怨声载道。一个名叫后羿的英雄，为了救百姓，一连射下九个太阳，并严令最后一个太阳按时升落，为民造福。从此，地上气候适宜，万物得以生长。后羿因此受到百姓的尊敬和爱戴，民间奉他为“箭神”。

后来，后羿娶了个美丽善良的妻子，名叫嫦娥。他们终日在一起，非常恩爱，人们都很羡慕他们。有一天，后羿从王母娘娘的手中求得一包不死药。据说，服下此药，能即刻升天成仙，长生不老。后羿不忍心撇下妻子，就把不死药交给嫦娥收藏起来，等以后找机会向王母娘娘再求一包，再两个人一起服用。不料，这一切都被后羿的徒弟逄蒙看见了，这个心术不正的家伙想偷吃不死药自己成仙。

八月十五这天清晨，当后羿率人出去狩猎时，逄蒙假装生病没有去。等众人走后，逄蒙就手持凶器威逼嫦娥交出不死药。嫦娥心想，让这样的人吃了长生不老药，不是要害更多的人吗？于是，她当机立断，一口吞了下不死药。嫦娥吞下药后，立刻飘飘悠悠地飞了起来，越飞越高，一直飞到月亮上。

傍晚，后羿回到家，不见了妻子嫦娥。侍女们哭诉了白天发生的事。后羿悲痛欲绝，连声呼唤着爱妻的名字：“嫦娥！嫦娥！”这时，他惊奇地发现，今天圆圆的月亮皎洁明亮，月亮上树影婆娑，还有一个酷似嫦娥的身影在晃动。于是，他不顾一切地朝着月亮追去。可是，追三步，月亮退三步，他退三步，月亮进三步，怎么也追不上。

后羿非常思念妻子，却又无可奈何，只好在院子里摆上嫦娥平日爱吃的食品，遥祭在月宫里眷恋着自己的嫦娥。乡亲们闻知好心的嫦娥奔月成仙的消息后，也纷纷在月下摆设香案，遥遥地为她祝福。从此，中秋节拜月的风俗在民间传开了，每年八月十五就成了人们企盼团圆的中秋佳节。

此外，月饼象征着团圆，吃月饼是中秋节必不可少的习俗。相传，中秋节吃月饼始于元代。元朝末年，中原广大人民不堪忍受元朝统治阶级的残酷统治，纷纷起义反抗。为了推翻残暴的元朝，朱元璋联合各路反抗力量准备起义。但朝廷官兵搜查得十分严密，传递消息十分困难。于是，军师刘伯温想出一个计策，把发起暴动的日期写在纸条上，放在月饼馅子里，再派人把月饼分头传送到各地起义军中，号召大家在八月十五日起义。到了起义的那天，各路义军一齐响应，很快就推翻了腐朽透顶的元朝统治。公元1368年，朱元璋建立明朝，做了皇帝，在中秋节与民同乐时，将当年起兵时用来秘密传递信息的月饼，作为节令糕点赏赐群臣。此后，中秋吃月饼的风俗就更加广泛地流传开来。

其实，月饼最初是用来祭奉月神的祭品，早在唐宋时期，月饼的制作工艺已经非常考究了。“月饼”一词，最早见于南宋吴自牧的《梦粱录》。苏东坡有诗云：“小饼如嚼月，中有酥和饴。”这说明当时的月饼和现在已颇为相近了。中秋节吃月饼的习俗则是在明代形成的。明代文学家田汝成在《西湖游览志馀》中写道：“八月十五谓之中秋，民间以月饼相遗，取团圆之意。”后来，随着历代的演变，月饼的制作工艺越来越考究，人们逐渐把中秋赏月与品尝月饼结合在一起，寓意家人团圆。现在，中秋节吃月饼已经成为中华民族的一种古老而又非常有意义的传统。

中秋节与嫦娥奔月 农历八月十五

农历八月十五中秋节，是我国仅次于春节的第二大传统节日，这一天有赏月、吃月饼的风俗。农历八月十五恰在秋季的中间，所以被称为“中秋节”；在中国的农历里，一年分为四季，每季又分为孟、仲、季三个部分，所以中秋节又叫“仲秋节”；中秋之夜，月色皎洁，古人把圆月视为团圆的象征，因此，又称八月十五为“团圆节”。此外，中秋节还有秋节、月夕、八月会、八月节、拜月节、追月节、玩月节、女儿节等别名。由于受中华文化的影响，中秋节也是东南亚和东北亚一些国家尤其是生活在当地的华人华侨的传统节日。

中秋节有悠久的历史，和其他传统节日一样，也是慢慢发展形成的。“中秋”一词最早见于《周礼》，《礼记》上记载：“仲秋之月养衰老，行糜粥饮食。”但并没有说明“中秋”是八月的哪一天。《礼记》上还说：“天子春朝日，秋夕月。”夕月就是祭月亮。这说明早在春秋时代帝王就已开始祭月、拜月了。后来，贵族官吏和文人学士也相继仿效，逐步传到民间。到魏晋时，有“谕尚书镇牛淆，中秋夕与左右微服泛江”的记载，也没有说明“中秋”具体是哪天。一直到了唐代，中秋节才成为固定的节日。传说唐玄宗梦游月宫，得到了霓裳羽衣曲，民间才开始盛行过中秋节的习俗。一般认为，中秋节开始盛行于宋朝，至明清时，已与元旦齐名，成为我国的主要节日之一。

关于中秋节的起源有很多种说法，其中以嫦娥奔月的故事最著名。该传说在民间有多个版本流传，早在战国末年成书的《归藏》记载：“昔嫦娥以西王母不死药服之，遂奔月为月精。”人们非常同情嫦娥，说她登上月亮后十分寂寞，后来，就将八月十五晚上的赏月改称为祭月，期盼嫦娥回归人间。

具体来说，嫦娥奔月的故事内容大致是这样的——

相传，在远古时代，天上有十个太阳，把庄稼都晒死了，搞得民不聊生，百姓怨声载道。一个名叫后羿的英雄，为了救百姓，一连射下九个太阳，并严令最后一个太阳按时升落，为民造福。从此，地上气候适宜，万物得以生长。后羿因此受到百姓的尊敬和爱戴，民间奉他为“箭神”。

后来，后羿娶了个美丽善良的妻子，名叫嫦娥。他们终日在一起，非常恩爱，人们都很羡慕他们。有一天，后羿从王母娘娘的手中求得一包不死药。据说，服下此药，能即刻升天成仙，长生不老。后羿不忍心撇下妻子，就把不死药交给嫦娥收藏起来，等以后找机会向王母娘娘再求一包，再两个人一起服用。不料，这一切都被后羿的徒弟逄蒙看见了，这个心术不正的家伙想偷吃不死药自己成仙。

八月十五这天清晨，当后羿率人出去狩猎时，逄蒙假装生病没有去。等众人走后，逄蒙就手持凶器威逼嫦娥交出不死药。嫦娥心想，让这样的人吃了长生不老药，不是要害更多的人吗？于是，她当机立断，一口吞了下不死药。嫦娥吞下药后，立刻飘飘悠悠地飞了起来，越飞越高，一直飞到月亮上。

傍晚，后羿回到家，不见了妻子嫦娥。侍女们哭诉了白天发生的事。后羿悲痛欲绝，连声呼唤着爱妻的名字：“嫦娥！嫦娥！”这时，他惊奇地发现，今天圆圆的月亮皎洁明亮，月亮上树影婆娑，还有一个酷似嫦娥的身影在晃动。于是，他不顾一切地朝着月亮追去。可是，追三步，月亮退三步，他退三步，月亮进三步，怎么也追不上。

后羿非常思念妻子，却又无可奈何，只好在院子里摆上嫦娥平日爱吃的食品，遥祭在月宫里眷恋着自己的嫦娥。乡亲们闻知好心的嫦娥奔月成仙的消息后，也纷纷在月下摆设香案，遥遥地为她祝福。从此，中秋节拜月的风俗在民间传开了，每年八月十五就成了人们企盼团圆的中秋佳节。

此外，月饼象征着团圆，吃月饼是中秋节必不可少的习俗。相传，中秋节吃月饼始于元代。元朝末年，中原广大人民不堪忍受元朝统治阶级的残酷统治，纷纷起义反抗。为了推翻残暴的元朝，朱元璋联合各路反抗力量准备起义。但朝廷官兵搜查得十分严密，传递消息十分困难。于是，军师刘伯温想出一个计策，把发起暴动的日期写在纸条上，放在月饼馅子里，再派人把月饼分头传送到各地起义军中，号召大家在八月十五日起义。到了起义的那天，各路义军一齐响应，很快就推翻了腐朽透顶的元朝统治。公元1368年，朱元璋建立明朝，做了皇帝，在中秋节与民同乐时，将当年起兵时用来秘密传递信息的月饼，作为节令糕点赏赐群臣。此后，中秋吃月饼的风俗就更加广泛地流传开来。

其实，月饼最初是用来祭奉月神的祭品，早在唐宋时期，月饼的制作工艺已经非常考究了。“月饼”一词，最早见于南宋吴自牧的《梦粱录》。苏东坡有诗云：“小饼如嚼月，中有酥和饴。”这说明当时的月饼和现在已颇为相近了。中秋节吃月饼的习俗则是在明代形成的。明代文学家田汝成在《西湖游览志馀》中写道：“八月十五谓之中秋，民间以月饼相遗，取团圆之意。”后来，随着历代的演变，月饼的制作工艺越来越考究，人们逐渐把中秋赏月与品尝月饼结合在一起，寓意家人团圆。现在，中秋节吃月饼已经成为中华民族的一种古老而又非常有意义的传统。

中秋节与嫦娥奔月 农历八月十五

农历八月十五中秋节，是我国仅次于春节的第二大传统节日，这一天有赏月、吃月饼的风俗。农历八月十五恰在秋季的中间，所以被称为“中秋节”；在中国的农历里，一年分为四季，每季又分为孟、仲、季三个部分，所以中秋节又叫“仲秋节”；中秋之夜，月色皎洁，古人把圆月视为团圆的象征，因此，又称八月十五为“团圆节”。此外，中秋节还有秋节、月夕、八月会、八月节、拜月节、追月节、玩月节、女儿节等别名。由于受中华文化的影响，中秋节也是东南亚和东北亚一些国家尤其是生活在当地的华人华侨的传统节日。

中秋节有悠久的历史，和其他传统节日一样，也是慢慢发展形成的。“中秋”一词最早见于《周礼》，《礼记》上记载：“仲秋之月养衰老，行糜粥饮食。”但并没有说明“中秋”是八月的哪一天。《礼记》上还说：“天子春朝日，秋夕月。”夕月就是祭月亮。这说明早在春秋时代帝王就已开始祭月、拜月了。后来，贵族官吏和文人学士也相继仿效，逐步传到民间。到魏晋时，有“谕尚书镇牛淆，中秋夕与左右微服泛江”的记载，也没有说明“中秋”具体是哪天。一直到了唐代，中秋节才成为固定的节日。传说唐玄宗梦游月宫，得到了霓裳羽衣曲，民间才开始盛行过中秋节的习俗。一般认为，中秋节开始盛行于宋朝，至明清时，已与元旦齐名，成为我国的主要节日之一。

关于中秋节的起源有很多种说法，其中以嫦娥奔月的故事最著名。该传说在民间有多个版本流传，早在战国末年成书的《归藏》记载：“昔嫦娥以西王母不死药服之，遂奔月为月精。”人们非常同情嫦娥，说她登上月亮后十分寂寞，后来，就将八月十五晚上的赏月改称为祭月，期盼嫦娥回归人间。

具体来说，嫦娥奔月的故事内容大致是这样的——

相传，在远古时代，天上有十个太阳，把庄稼都晒死了，搞得民不聊生，百姓怨声载道。一个名叫后羿的英雄，为了救百姓，一连射下九个太阳，并严令最后一个太阳按时升落，为民造福。从此，地上气候适宜，万物得以生长。后羿因此受到百姓的尊敬和爱戴，民间奉他为“箭神”。

后来，后羿娶了个美丽善良的妻子，名叫嫦娥。他们终日在一起，非常恩爱，人们都很羡慕他们。有一天，后羿从王母娘娘的手中求得一包不死药。据说，服下此药，能即刻升天成仙，长生不老。后羿不忍心撇下妻子，就把不死药交给嫦娥收藏起来，等以后找机会向王母娘娘再求一包，再两个人一起服用。不料，这一切都被后羿的徒弟逄蒙看见了，这个心术不正的家伙想偷吃不死药自己成仙。

八月十五这天清晨，当后羿率人出去狩猎时，逄蒙假装生病没有去。等众人走后，逄蒙就手持凶器威逼嫦娥交出不死药。嫦娥心想，让这样的人吃了长生不老药，不是要害更多的人吗？于是，她当机立断，一口吞了下不死药。嫦娥吞下药后，立刻飘飘悠悠地飞了起来，越飞越高，一直飞到月亮上。

傍晚，后羿回到家，不见了妻子嫦娥。侍女们哭诉了白天发生的事。后羿悲痛欲绝，连声呼唤着爱妻的名字：“嫦娥！嫦娥！”这时，他惊奇地发现，今天圆圆的月亮皎洁明亮，月亮上树影婆娑，还有一个酷似嫦娥的身影在晃动。于是，他不顾一切地朝着月亮追去。可是，追三步，月亮退三步，他退三步，月亮进三步，怎么也追不上。

后羿非常思念妻子，却又无可奈何，只好在院子里摆上嫦娥平日爱吃的食品，遥祭在月宫里眷恋着自己的嫦娥。乡亲们闻知好心的嫦娥奔月成仙的消息后，也纷纷在月下摆设香案，遥遥地为她祝福。从此，中秋节拜月的风俗在民间传开了，每年八月十五就成了人们企盼团圆的中秋佳节。

此外，月饼象征着团圆，吃月饼是中秋节必不可少的习俗。相传，中秋节吃月饼始于元代。元朝末年，中原广大人民不堪忍受元朝统治阶级的残酷统治，纷纷起义反抗。为了推翻残暴的元朝，朱元璋联合各路反抗力量准备起义。但朝廷官兵搜查得十分严密，传递消息十分困难。于是，军师刘伯温想出一个计策，把发起暴动的日期写在纸条上，放在月饼馅子里，再派人把月饼分头传送到各地起义军中，号召大家在八月十五日起义。到了起义的那天，各路义军一齐响应，很快就推翻了腐朽透顶的元朝统治。公元1368年，朱元璋建立明朝，做了皇帝，在中秋节与民同乐时，将当年起兵时用来秘密传递信息的月饼，作为节令糕点赏赐群臣。此后，中秋吃月饼的风俗就更加广泛地流传开来。

其实，月饼最初是用来祭奉月神的祭品，早在唐宋时期，月饼的制作工艺已经非常考究了。“月饼”一词，最早见于南宋吴自牧的《梦粱录》。苏东坡有诗云：“小饼如嚼月，中有酥和饴。”这说明当时的月饼和现在已颇为相近了。中秋节吃月饼的习俗则是在明代形成的。明代文学家田汝成在《西湖游览志馀》中写道：“八月十五谓之中秋，民间以月饼相遗，取团圆之意。”后来，随着历代的演变，月饼的制作工艺越来越考究，人们逐渐把中秋赏月与品尝月饼结合在一起，寓意家人团圆。现在，中秋节吃月饼已经成为中华民族的一种古老而又非常有意义的传统。

中秋节与嫦娥奔月 农历八月十五

农历八月十五中秋节，是我国仅次于春节的第二大传统节日，这一天有赏月、吃月饼的风俗。农历八月十五恰在秋季的中间，所以被称为“中秋节”；在中国的农历里，一年分为四季，每季又分为孟、仲、季三个部分，所以中秋节又叫“仲秋节”；中秋之夜，月色皎洁，古人把圆月视为团圆的象征，因此，又称八月十五为“团圆节”。此外，中秋节还有秋节、月夕、八月会、八月节、拜月节、追月节、玩月节、女儿节等别名。由于受中华文化的影响，中秋节也是东南亚和东北亚一些国家尤其是生活在当地的华人华侨的传统节日。

中秋节有悠久的历史，和其他传统节日一样，也是慢慢发展形成的。“中秋”一词最早见于《周礼》，《礼记》上记载：“仲秋之月养衰老，行糜粥饮食。”但并没有说明“中秋”是八月的哪一天。《礼记》上还说：“天子春朝日，秋夕月。”夕月就是祭月亮。这说明早在春秋时代帝王就已开始祭月、拜月了。后来，贵族官吏和文人学士也相继仿效，逐步传到民间。到魏晋时，有“谕尚书镇牛淆，中秋夕与左右微服泛江”的记载，也没有说明“中秋”具体是哪天。一直到了唐代，中秋节才成为固定的节日。传说唐玄宗梦游月宫，得到了霓裳羽衣曲，民间才开始盛行过中秋节的习俗。一般认为，中秋节开始盛行于宋朝，至明清时，已与元旦齐名，成为我国的主要节日之一。

关于中秋节的起源有很多种说法，其中以嫦娥奔月的故事最著名。该传说在民间有多个版本流传，早在战国末年成书的《归藏》记载：“昔嫦娥以西王母不死药服之，遂奔月为月精。”人们非常同情嫦娥，说她登上月亮后十分寂寞，后来，就将八月十五晚上的赏月改称为祭月，期盼嫦娥回归人间。

具体来说，嫦娥奔月的故事内容大致是这样的——

相传，在远古时代，天上有十个太阳，把庄稼都晒死了，搞得民不聊生，百姓怨声载道。一个名叫后羿的英雄，为了救百姓，一连射下九个太阳，并严令最后一个太阳按时升落，为民造福。从此，地上气候适宜，万物得以生长。后羿因此受到百姓的尊敬和爱戴，民间奉他为“箭神”。

后来，后羿娶了个美丽善良的妻子，名叫嫦娥。他们终日在一起，非常恩爱，人们都很羡慕他们。有一天，后羿从王母娘娘的手中求得一包不死药。据说，服下此药，能即刻升天成仙，长生不老。后羿不忍心撇下妻子，就把不死药交给嫦娥收藏起来，等以后找机会向王母娘娘再求一包，再两个人一起服用。不料，这一切都被后羿的徒弟逄蒙看见了，这个心术不正的家伙想偷吃不死药自己成仙。

八月十五这天清晨，当后羿率人出去狩猎时，逄蒙假装生病没有去。等众人走后，逄蒙就手持凶器威逼嫦娥交出不死药。嫦娥心想，让这样的人吃了长生不老药，不是要害更多的人吗？于是，她当机立断，一口吞了下不死药。嫦娥吞下药后，立刻飘飘悠悠地飞了起来，越飞越高，一直飞到月亮上。

傍晚，后羿回到家，不见了妻子嫦娥。侍女们哭诉了白天发生的事。后羿悲痛欲绝，连声呼唤着爱妻的名字：“嫦娥！嫦娥！”这时，他惊奇地发现，今天圆圆的月亮皎洁明亮，月亮上树影婆娑，还有一个酷似嫦娥的身影在晃动。于是，他不顾一切地朝着月亮追去。可是，追三步，月亮退三步，他退三步，月亮进三步，怎么也追不上。

后羿非常思念妻子，却又无可奈何，只好在院子里摆上嫦娥平日爱吃的食品，遥祭在月宫里眷恋着自己的嫦娥。乡亲们闻知好心的嫦娥奔月成仙的消息后，也纷纷在月下摆设香案，遥遥地为她祝福。从此，中秋节拜月的风俗在民间传开了，每年八月十五就成了人们企盼团圆的中秋佳节。

此外，月饼象征着团圆，吃月饼是中秋节必不可少的习俗。相传，中秋节吃月饼始于元代。元朝末年，中原广大人民不堪忍受元朝统治阶级的残酷统治，纷纷起义反抗。为了推翻残暴的元朝，朱元璋联合各路反抗力量准备起义。但朝廷官兵搜查得十分严密，传递消息十分困难。于是，军师刘伯温想出一个计策，把发起暴动的日期写在纸条上，放在月饼馅子里，再派人把月饼分头传送到各地起义军中，号召大家在八月十五日起义。到了起义的那天，各路义军一齐响应，很快就推翻了腐朽透顶的元朝统治。公元1368年，朱元璋建立明朝，做了皇帝，在中秋节与民同乐时，将当年起兵时用来秘密传递信息的月饼，作为节令糕点赏赐群臣。此后，中秋吃月饼的风俗就更加广泛地流传开来。

其实，月饼最初是用来祭奉月神的祭品，早在唐宋时期，月饼的制作工艺已经非常考究了。“月饼”一词，最早见于南宋吴自牧的《梦粱录》。苏东坡有诗云：“小饼如嚼月，中有酥和饴。”这说明当时的月饼和现在已颇为相近了。中秋节吃月饼的习俗则是在明代形成的。明代文学家田汝成在《西湖游览志馀》中写道：“八月十五谓之中秋，民间以月饼相遗，取团圆之意。”后来，随着历代的演变，月饼的制作工艺越来越考究，人们逐渐把中秋赏月与品尝月饼结合在一起，寓意家人团圆。现在，中秋节吃月饼已经成为中华民族的一种古老而又非常有意义的传统。

中秋节与嫦娥奔月 农历八月十五

农历八月十五中秋节，是我国仅次于春节的第二大传统节日，这一天有赏月、吃月饼的风俗。农历八月十五恰在秋季的中间，所以被称为“中秋节”；在中国的农历里，一年分为四季，每季又分为孟、仲、季三个部分，所以中秋节又叫“仲秋节”；中秋之夜，月色皎洁，古人把圆月视为团圆的象征，因此，又称八月十五为“团圆节”。此外，中秋节还有秋节、月夕、八月会、八月节、拜月节、追月节、玩月节、女儿节等别名。由于受中华文化的影响，中秋节也是东南亚和东北亚一些国家尤其是生活在当地的华人华侨的传统节日。

中秋节有悠久的历史，和其他传统节日一样，也是慢慢发展形成的。“中秋”一词最早见于《周礼》，《礼记》上记载：“仲秋之月养衰老，行糜粥饮食。”但并没有说明“中秋”是八月的哪一天。《礼记》上还说：“天子春朝日，秋夕月。”夕月就是祭月亮。这说明早在春秋时代帝王就已开始祭月、拜月了。后来，贵族官吏和文人学士也相继仿效，逐步传到民间。到魏晋时，有“谕尚书镇牛淆，中秋夕与左右微服泛江”的记载，也没有说明“中秋”具体是哪天。一直到了唐代，中秋节才成为固定的节日。传说唐玄宗梦游月宫，得到了霓裳羽衣曲，民间才开始盛行过中秋节的习俗。一般认为，中秋节开始盛行于宋朝，至明清时，已与元旦齐名，成为我国的主要节日之一。

关于中秋节的起源有很多种说法，其中以嫦娥奔月的故事最著名。该传说在民间有多个版本流传，早在战国末年成书的《归藏》记载：“昔嫦娥以西王母不死药服之，遂奔月为月精。”人们非常同情嫦娥，说她登上月亮后十分寂寞，后来，就将八月十五晚上的赏月改称为祭月，期盼嫦娥回归人间。

具体来说，嫦娥奔月的故事内容大致是这样的——

相传，在远古时代，天上有十个太阳，把庄稼都晒死了，搞得民不聊生，百姓怨声载道。一个名叫后羿的英雄，为了救百姓，一连射下九个太阳，并严令最后一个太阳按时升落，为民造福。从此，地上气候适宜，万物得以生长。后羿因此受到百姓的尊敬和爱戴，民间奉他为“箭神”。

后来，后羿娶了个美丽善良的妻子，名叫嫦娥。他们终日在一起，非常恩爱，人们都很羡慕他们。有一天，后羿从王母娘娘的手中求得一包不死药。据说，服下此药，能即刻升天成仙，长生不老。后羿不忍心撇下妻子，就把不死药交给嫦娥收藏起来，等以后找机会向王母娘娘再求一包，再两个人一起服用。不料，这一切都被后羿的徒弟逄蒙看见了，这个心术不正的家伙想偷吃不死药自己成仙。

八月十五这天清晨，当后羿率人出去狩猎时，逄蒙假装生病没有去。等众人走后，逄蒙就手持凶器威逼嫦娥交出不死药。嫦娥心想，让这样的人吃了长生不老药，不是要害更多的人吗？于是，她当机立断，一口吞了下不死药。嫦娥吞下药后，立刻飘飘悠悠地飞了起来，越飞越高，一直飞到月亮上。

傍晚，后羿回到家，不见了妻子嫦娥。侍女们哭诉了白天发生的事。后羿悲痛欲绝，连声呼唤着爱妻的名字：“嫦娥！嫦娥！”这时，他惊奇地发现，今天圆圆的月亮皎洁明亮，月亮上树影婆娑，还有一个酷似嫦娥的身影在晃动。于是，他不顾一切地朝着月亮追去。可是，追三步，月亮退三步，他退三步，月亮进三步，怎么也追不上。

后羿非常思念妻子，却又无可奈何，只好在院子里摆上嫦娥平日爱吃的食品，遥祭在月宫里眷恋着自己的嫦娥。乡亲们闻知好心的嫦娥奔月成仙的消息后，也纷纷在月下摆设香案，遥遥地为她祝福。从此，中秋节拜月的风俗在民间传开了，每年八月十五就成了人们企盼团圆的中秋佳节。

此外，月饼象征着团圆，吃月饼是中秋节必不可少的习俗。相传，中秋节吃月饼始于元代。元朝末年，中原广大人民不堪忍受元朝统治阶级的残酷统治，纷纷起义反抗。为了推翻残暴的元朝，朱元璋联合各路反抗力量准备起义。但朝廷官兵搜查得十分严密，传递消息十分困难。于是，军师刘伯温想出一个计策，把发起暴动的日期写在纸条上，放在月饼馅子里，再派人把月饼分头传送到各地起义军中，号召大家在八月十五日起义。到了起义的那天，各路义军一齐响应，很快就推翻了腐朽透顶的元朝统治。公元1368年，朱元璋建立明朝，做了皇帝，在中秋节与民同乐时，将当年起兵时用来秘密传递信息的月饼，作为节令糕点赏赐群臣。此后，中秋吃月饼的风俗就更加广泛地流传开来。

其实，月饼最初是用来祭奉月神的祭品，早在唐宋时期，月饼的制作工艺已经非常考究了。“月饼”一词，最早见于南宋吴自牧的《梦粱录》。苏东坡有诗云：“小饼如嚼月，中有酥和饴。”这说明当时的月饼和现在已颇为相近了。中秋节吃月饼的习俗则是在明代形成的。明代文学家田汝成在《西湖游览志馀》中写道：“八月十五谓之中秋，民间以月饼相遗，取团圆之意。”后来，随着历代的演变，月饼的制作工艺越来越考究，人们逐渐把中秋赏月与品尝月饼结合在一起，寓意家人团圆。现在，中秋节吃月饼已经成为中华民族的一种古老而又非常有意义的传统。

中秋节与嫦娥奔月 农历八月十五

农历八月十五中秋节，是我国仅次于春节的第二大传统节日，这一天有赏月、吃月饼的风俗。农历八月十五恰在秋季的中间，所以被称为“中秋节”；在中国的农历里，一年分为四季，每季又分为孟、仲、季三个部分，所以中秋节又叫“仲秋节”；中秋之夜，月色皎洁，古人把圆月视为团圆的象征，因此，又称八月十五为“团圆节”。此外，中秋节还有秋节、月夕、八月会、八月节、拜月节、追月节、玩月节、女儿节等别名。由于受中华文化的影响，中秋节也是东南亚和东北亚一些国家尤其是生活在当地的华人华侨的传统节日。

中秋节有悠久的历史，和其他传统节日一样，也是慢慢发展形成的。“中秋”一词最早见于《周礼》，《礼记》上记载：“仲秋之月养衰老，行糜粥饮食。”但并没有说明“中秋”是八月的哪一天。《礼记》上还说：“天子春朝日，秋夕月。”夕月就是祭月亮。这说明早在春秋时代帝王就已开始祭月、拜月了。后来，贵族官吏和文人学士也相继仿效，逐步传到民间。到魏晋时，有“谕尚书镇牛淆，中秋夕与左右微服泛江”的记载，也没有说明“中秋”具体是哪天。一直到了唐代，中秋节才成为固定的节日。传说唐玄宗梦游月宫，得到了霓裳羽衣曲，民间才开始盛行过中秋节的习俗。一般认为，中秋节开始盛行于宋朝，至明清时，已与元旦齐名，成为我国的主要节日之一。

关于中秋节的起源有很多种说法，其中以嫦娥奔月的故事最著名。该传说在民间有多个版本流传，早在战国末年成书的《归藏》记载：“昔嫦娥以西王母不死药服之，遂奔月为月精。”人们非常同情嫦娥，说她登上月亮后十分寂寞，后来，就将八月十五晚上的赏月改称为祭月，期盼嫦娥回归人间。

具体来说，嫦娥奔月的故事内容大致是这样的——

相传，在远古时代，天上有十个太阳，把庄稼都晒死了，搞得民不聊生，百姓怨声载道。一个名叫后羿的英雄，为了救百姓，一连射下九个太阳，并严令最后一个太阳按时升落，为民造福。从此，地上气候适宜，万物得以生长。后羿因此受到百姓的尊敬和爱戴，民间奉他为“箭神”。

后来，后羿娶了个美丽善良的妻子，名叫嫦娥。他们终日在一起，非常恩爱，人们都很羡慕他们。有一天，后羿从王母娘娘的手中求得一包不死药。据说，服下此药，能即刻升天成仙，长生不老。后羿不忍心撇下妻子，就把不死药交给嫦娥收藏起来，等以后找机会向王母娘娘再求一包，再两个人一起服用。不料，这一切都被后羿的徒弟逄蒙看见了，这个心术不正的家伙想偷吃不死药自己成仙。

八月十五这天清晨，当后羿率人出去狩猎时，逄蒙假装生病没有去。等众人走后，逄蒙就手持凶器威逼嫦娥交出不死药。嫦娥心想，让这样的人吃了长生不老药，不是要害更多的人吗？于是，她当机立断，一口吞了下不死药。嫦娥吞下药后，立刻飘飘悠悠地飞了起来，越飞越高，一直飞到月亮上。

傍晚，后羿回到家，不见了妻子嫦娥。侍女们哭诉了白天发生的事。后羿悲痛欲绝，连声呼唤着爱妻的名字：“嫦娥！嫦娥！”这时，他惊奇地发现，今天圆圆的月亮皎洁明亮，月亮上树影婆娑，还有一个酷似嫦娥的身影在晃动。于是，他不顾一切地朝着月亮追去。可是，追三步，月亮退三步，他退三步，月亮进三步，怎么也追不上。

后羿非常思念妻子，却又无可奈何，只好在院子里摆上嫦娥平日爱吃的食品，遥祭在月宫里眷恋着自己的嫦娥。乡亲们闻知好心的嫦娥奔月成仙的消息后，也纷纷在月下摆设香案，遥遥地为她祝福。从此，中秋节拜月的风俗在民间传开了，每年八月十五就成了人们企盼团圆的中秋佳节。

此外，月饼象征着团圆，吃月饼是中秋节必不可少的习俗。相传，中秋节吃月饼始于元代。元朝末年，中原广大人民不堪忍受元朝统治阶级的残酷统治，纷纷起义反抗。为了推翻残暴的元朝，朱元璋联合各路反抗力量准备起义。但朝廷官兵搜查得十分严密，传递消息十分困难。于是，军师刘伯温想出一个计策，把发起暴动的日期写在纸条上，放在月饼馅子里，再派人把月饼分头传送到各地起义军中，号召大家在八月十五日起义。到了起义的那天，各路义军一齐响应，很快就推翻了腐朽透顶的元朝统治。公元1368年，朱元璋建立明朝，做了皇帝，在中秋节与民同乐时，将当年起兵时用来秘密传递信息的月饼，作为节令糕点赏赐群臣。此后，中秋吃月饼的风俗就更加广泛地流传开来。

其实，月饼最初是用来祭奉月神的祭品，早在唐宋时期，月饼的制作工艺已经非常考究了。“月饼”一词，最早见于南宋吴自牧的《梦粱录》。苏东坡有诗云：“小饼如嚼月，中有酥和饴。”这说明当时的月饼和现在已颇为相近了。中秋节吃月饼的习俗则是在明代形成的。明代文学家田汝成在《西湖游览志馀》中写道：“八月十五谓之中秋，民间以月饼相遗，取团圆之意。”后来，随着历代的演变，月饼的制作工艺越来越考究，人们逐渐把中秋赏月与品尝月饼结合在一起，寓意家人团圆。现在，中秋节吃月饼已经成为中华民族的一种古老而又非常有意义的传统。

中秋节与嫦娥奔月 农历八月十五

农历八月十五中秋节，是我国仅次于春节的第二大传统节日，这一天有赏月、吃月饼的风俗。农历八月十五恰在秋季的中间，所以被称为“中秋节”；在中国的农历里，一年分为四季，每季又分为孟、仲、季三个部分，所以中秋节又叫“仲秋节”；中秋之夜，月色皎洁，古人把圆月视为团圆的象征，因此，又称八月十五为“团圆节”。此外，中秋节还有秋节、月夕、八月会、八月节、拜月节、追月节、玩月节、女儿节等别名。由于受中华文化的影响，中秋节也是东南亚和东北亚一些国家尤其是生活在当地的华人华侨的传统节日。

中秋节有悠久的历史，和其他传统节日一样，也是慢慢发展形成的。“中秋”一词最早见于《周礼》，《礼记》上记载：“仲秋之月养衰老，行糜粥饮食。”但并没有说明“中秋”是八月的哪一天。《礼记》上还说：“天子春朝日，秋夕月。”夕月就是祭月亮。这说明早在春秋时代帝王就已开始祭月、拜月了。后来，贵族官吏和文人学士也相继仿效，逐步传到民间。到魏晋时，有“谕尚书镇牛淆，中秋夕与左右微服泛江”的记载，也没有说明“中秋”具体是哪天。一直到了唐代，中秋节才成为固定的节日。传说唐玄宗梦游月宫，得到了霓裳羽衣曲，民间才开始盛行过中秋节的习俗。一般认为，中秋节开始盛行于宋朝，至明清时，已与元旦齐名，成为我国的主要节日之一。

关于中秋节的起源有很多种说法，其中以嫦娥奔月的故事最著名。该传说在民间有多个版本流传，早在战国末年成书的《归藏》记载：“昔嫦娥以西王母不死药服之，遂奔月为月精。”人们非常同情嫦娥，说她登上月亮后十分寂寞，后来，就将八月十五晚上的赏月改称为祭月，期盼嫦娥回归人间。

具体来说，嫦娥奔月的故事内容大致是这样的——

相传，在远古时代，天上有十个太阳，把庄稼都晒死了，搞得民不聊生，百姓怨声载道。一个名叫后羿的英雄，为了救百姓，一连射下九个太阳，并严令最后一个太阳按时升落，为民造福。从此，地上气候适宜，万物得以生长。后羿因此受到百姓的尊敬和爱戴，民间奉他为“箭神”。

后来，后羿娶了个美丽善良的妻子，名叫嫦娥。他们终日在一起，非常恩爱，人们都很羡慕他们。有一天，后羿从王母娘娘的手中求得一包不死药。据说，服下此药，能即刻升天成仙，长生不老。后羿不忍心撇下妻子，就把不死药交给嫦娥收藏起来，等以后找机会向王母娘娘再求一包，再两个人一起服用。不料，这一切都被后羿的徒弟逄蒙看见了，这个心术不正的家伙想偷吃不死药自己成仙。

八月十五这天清晨，当后羿率人出去狩猎时，逄蒙假装生病没有去。等众人走后，逄蒙就手持凶器威逼嫦娥交出不死药。嫦娥心想，让这样的人吃了长生不老药，不是要害更多的人吗？于是，她当机立断，一口吞了下不死药。嫦娥吞下药后，立刻飘飘悠悠地飞了起来，越飞越高，一直飞到月亮上。

傍晚，后羿回到家，不见了妻子嫦娥。侍女们哭诉了白天发生的事。后羿悲痛欲绝，连声呼唤着爱妻的名字：“嫦娥！嫦娥！”这时，他惊奇地发现，今天圆圆的月亮皎洁明亮，月亮上树影婆娑，还有一个酷似嫦娥的身影在晃动。于是，他不顾一切地朝着月亮追去。可是，追三步，月亮退三步，他退三步，月亮进三步，怎么也追不上。

后羿非常思念妻子，却又无可奈何，只好在院子里摆上嫦娥平日爱吃的食品，遥祭在月宫里眷恋着自己的嫦娥。乡亲们闻知好心的嫦娥奔月成仙的消息后，也纷纷在月下摆设香案，遥遥地为她祝福。从此，中秋节拜月的风俗在民间传开了，每年八月十五就成了人们企盼团圆的中秋佳节。

此外，月饼象征着团圆，吃月饼是中秋节必不可少的习俗。相传，中秋节吃月饼始于元代。元朝末年，中原广大人民不堪忍受元朝统治阶级的残酷统治，纷纷起义反抗。为了推翻残暴的元朝，朱元璋联合各路反抗力量准备起义。但朝廷官兵搜查得十分严密，传递消息十分困难。于是，军师刘伯温想出一个计策，把发起暴动的日期写在纸条上，放在月饼馅子里，再派人把月饼分头传送到各地起义军中，号召大家在八月十五日起义。到了起义的那天，各路义军一齐响应，很快就推翻了腐朽透顶的元朝统治。公元1368年，朱元璋建立明朝，做了皇帝，在中秋节与民同乐时，将当年起兵时用来秘密传递信息的月饼，作为节令糕点赏赐群臣。此后，中秋吃月饼的风俗就更加广泛地流传开来。

其实，月饼最初是用来祭奉月神的祭品，早在唐宋时期，月饼的制作工艺已经非常考究了。“月饼”一词，最早见于南宋吴自牧的《梦粱录》。苏东坡有诗云：“小饼如嚼月，中有酥和饴。”这说明当时的月饼和现在已颇为相近了。中秋节吃月饼的习俗则是在明代形成的。明代文学家田汝成在《西湖游览志馀》中写道：“八月十五谓之中秋，民间以月饼相遗，取团圆之意。”后来，随着历代的演变，月饼的制作工艺越来越考究，人们逐渐把中秋赏月与品尝月饼结合在一起，寓意家人团圆。现在，中秋节吃月饼已经成为中华民族的一种古老而又非常有意义的传统。

中秋节与嫦娥奔月 农历八月十五

农历八月十五中秋节，是我国仅次于春节的第二大传统节日，这一天有赏月、吃月饼的风俗。农历八月十五恰在秋季的中间，所以被称为“中秋节”；在中国的农历里，一年分为四季，每季又分为孟、仲、季三个部分，所以中秋节又叫“仲秋节”；中秋之夜，月色皎洁，古人把圆月视为团圆的象征，因此，又称八月十五为“团圆节”。此外，中秋节还有秋节、月夕、八月会、八月节、拜月节、追月节、玩月节、女儿节等别名。由于受中华文化的影响，中秋节也是东南亚和东北亚一些国家尤其是生活在当地的华人华侨的传统节日。

中秋节有悠久的历史，和其他传统节日一样，也是慢慢发展形成的。“中秋”一词最早见于《周礼》，《礼记》上记载：“仲秋之月养衰老，行糜粥饮食。”但并没有说明“中秋”是八月的哪一天。《礼记》上还说：“天子春朝日，秋夕月。”夕月就是祭月亮。这说明早在春秋时代帝王就已开始祭月、拜月了。后来，贵族官吏和文人学士也相继仿效，逐步传到民间。到魏晋时，有“谕尚书镇牛淆，中秋夕与左右微服泛江”的记载，也没有说明“中秋”具体是哪天。一直到了唐代，中秋节才成为固定的节日。传说唐玄宗梦游月宫，得到了霓裳羽衣曲，民间才开始盛行过中秋节的习俗。一般认为，中秋节开始盛行于宋朝，至明清时，已与元旦齐名，成为我国的主要节日之一。

关于中秋节的起源有很多种说法，其中以嫦娥奔月的故事最著名。该传说在民间有多个版本流传，早在战国末年成书的《归藏》记载：“昔嫦娥以西王母不死药服之，遂奔月为月精。”人们非常同情嫦娥，说她登上月亮后十分寂寞，后来，就将八月十五晚上的赏月改称为祭月，期盼嫦娥回归人间。

具体来说，嫦娥奔月的故事内容大致是这样的——

相传，在远古时代，天上有十个太阳，把庄稼都晒死了，搞得民不聊生，百姓怨声载道。一个名叫后羿的英雄，为了救百姓，一连射下九个太阳，并严令最后一个太阳按时升落，为民造福。从此，地上气候适宜，万物得以生长。后羿因此受到百姓的尊敬和爱戴，民间奉他为“箭神”。

后来，后羿娶了个美丽善良的妻子，名叫嫦娥。他们终日在一起，非常恩爱，人们都很羡慕他们。有一天，后羿从王母娘娘的手中求得一包不死药。据说，服下此药，能即刻升天成仙，长生不老。后羿不忍心撇下妻子，就把不死药交给嫦娥收藏起来，等以后找机会向王母娘娘再求一包，再两个人一起服用。不料，这一切都被后羿的徒弟逄蒙看见了，这个心术不正的家伙想偷吃不死药自己成仙。

八月十五这天清晨，当后羿率人出去狩猎时，逄蒙假装生病没有去。等众人走后，逄蒙就手持凶器威逼嫦娥交出不死药。嫦娥心想，让这样的人吃了长生不老药，不是要害更多的人吗？于是，她当机立断，一口吞了下不死药。嫦娥吞下药后，立刻飘飘悠悠地飞了起来，越飞越高，一直飞到月亮上。

傍晚，后羿回到家，不见了妻子嫦娥。侍女们哭诉了白天发生的事。后羿悲痛欲绝，连声呼唤着爱妻的名字：“嫦娥！嫦娥！”这时，他惊奇地发现，今天圆圆的月亮皎洁明亮，月亮上树影婆娑，还有一个酷似嫦娥的身影在晃动。于是，他不顾一切地朝着月亮追去。可是，追三步，月亮退三步，他退三步，月亮进三步，怎么也追不上。

后羿非常思念妻子，却又无可奈何，只好在院子里摆上嫦娥平日爱吃的食品，遥祭在月宫里眷恋着自己的嫦娥。乡亲们闻知好心的嫦娥奔月成仙的消息后，也纷纷在月下摆设香案，遥遥地为她祝福。从此，中秋节拜月的风俗在民间传开了，每年八月十五就成了人们企盼团圆的中秋佳节。

此外，月饼象征着团圆，吃月饼是中秋节必不可少的习俗。相传，中秋节吃月饼始于元代。元朝末年，中原广大人民不堪忍受元朝统治阶级的残酷统治，纷纷起义反抗。为了推翻残暴的元朝，朱元璋联合各路反抗力量准备起义。但朝廷官兵搜查得十分严密，传递消息十分困难。于是，军师刘伯温想出一个计策，把发起暴动的日期写在纸条上，放在月饼馅子里，再派人把月饼分头传送到各地起义军中，号召大家在八月十五日起义。到了起义的那天，各路义军一齐响应，很快就推翻了腐朽透顶的元朝统治。公元1368年，朱元璋建立明朝，做了皇帝，在中秋节与民同乐时，将当年起兵时用来秘密传递信息的月饼，作为节令糕点赏赐群臣。此后，中秋吃月饼的风俗就更加广泛地流传开来。

其实，月饼最初是用来祭奉月神的祭品，早在唐宋时期，月饼的制作工艺已经非常考究了。“月饼”一词，最早见于南宋吴自牧的《梦粱录》。苏东坡有诗云：“小饼如嚼月，中有酥和饴。”这说明当时的月饼和现在已颇为相近了。中秋节吃月饼的习俗则是在明代形成的。明代文学家田汝成在《西湖游览志馀》中写道：“八月十五谓之中秋，民间以月饼相遗，取团圆之意。”后来，随着历代的演变，月饼的制作工艺越来越考究，人们逐渐把中秋赏月与品尝月饼结合在一起，寓意家人团圆。现在，中秋节吃月饼已经成为中华民族的一种古老而又非常有意义的传统。

中秋节与嫦娥奔月 农历八月十五

农历八月十五中秋节，是我国仅次于春节的第二大传统节日，这一天有赏月、吃月饼的风俗。农历八月十五恰在秋季的中间，所以被称为“中秋节”；在中国的农历里，一年分为四季，每季又分为孟、仲、季三个部分，所以中秋节又叫“仲秋节”；中秋之夜，月色皎洁，古人把圆月视为团圆的象征，因此，又称八月十五为“团圆节”。此外，中秋节还有秋节、月夕、八月会、八月节、拜月节、追月节、玩月节、女儿节等别名。由于受中华文化的影响，中秋节也是东南亚和东北亚一些国家尤其是生活在当地的华人华侨的传统节日。

中秋节有悠久的历史，和其他传统节日一样，也是慢慢发展形成的。“中秋”一词最早见于《周礼》，《礼记》上记载：“仲秋之月养衰老，行糜粥饮食。”但并没有说明“中秋”是八月的哪一天。《礼记》上还说：“天子春朝日，秋夕月。”夕月就是祭月亮。这说明早在春秋时代帝王就已开始祭月、拜月了。后来，贵族官吏和文人学士也相继仿效，逐步传到民间。到魏晋时，有“谕尚书镇牛淆，中秋夕与左右微服泛江”的记载，也没有说明“中秋”具体是哪天。一直到了唐代，中秋节才成为固定的节日。传说唐玄宗梦游月宫，得到了霓裳羽衣曲，民间才开始盛行过中秋节的习俗。一般认为，中秋节开始盛行于宋朝，至明清时，已与元旦齐名，成为我国的主要节日之一。

关于中秋节的起源有很多种说法，其中以嫦娥奔月的故事最著名。该传说在民间有多个版本流传，早在战国末年成书的《归藏》记载：“昔嫦娥以西王母不死药服之，遂奔月为月精。”人们非常同情嫦娥，说她登上月亮后十分寂寞，后来，就将八月十五晚上的赏月改称为祭月，期盼嫦娥回归人间。

具体来说，嫦娥奔月的故事内容大致是这样的——

相传，在远古时代，天上有十个太阳，把庄稼都晒死了，搞得民不聊生，百姓怨声载道。一个名叫后羿的英雄，为了救百姓，一连射下九个太阳，并严令最后一个太阳按时升落，为民造福。从此，地上气候适宜，万物得以生长。后羿因此受到百姓的尊敬和爱戴，民间奉他为“箭神”。

后来，后羿娶了个美丽善良的妻子，名叫嫦娥。他们终日在一起，非常恩爱，人们都很羡慕他们。有一天，后羿从王母娘娘的手中求得一包不死药。据说，服下此药，能即刻升天成仙，长生不老。后羿不忍心撇下妻子，就把不死药交给嫦娥收藏起来，等以后找机会向王母娘娘再求一包，再两个人一起服用。不料，这一切都被后羿的徒弟逄蒙看见了，这个心术不正的家伙想偷吃不死药自己成仙。

八月十五这天清晨，当后羿率人出去狩猎时，逄蒙假装生病没有去。等众人走后，逄蒙就手持凶器威逼嫦娥交出不死药。嫦娥心想，让这样的人吃了长生不老药，不是要害更多的人吗？于是，她当机立断，一口吞了下不死药。嫦娥吞下药后，立刻飘飘悠悠地飞了起来，越飞越高，一直飞到月亮上。

傍晚，后羿回到家，不见了妻子嫦娥。侍女们哭诉了白天发生的事。后羿悲痛欲绝，连声呼唤着爱妻的名字：“嫦娥！嫦娥！”这时，他惊奇地发现，今天圆圆的月亮皎洁明亮，月亮上树影婆娑，还有一个酷似嫦娥的身影在晃动。于是，他不顾一切地朝着月亮追去。可是，追三步，月亮退三步，他退三步，月亮进三步，怎么也追不上。

后羿非常思念妻子，却又无可奈何，只好在院子里摆上嫦娥平日爱吃的食品，遥祭在月宫里眷恋着自己的嫦娥。乡亲们闻知好心的嫦娥奔月成仙的消息后，也纷纷在月下摆设香案，遥遥地为她祝福。从此，中秋节拜月的风俗在民间传开了，每年八月十五就成了人们企盼团圆的中秋佳节。

此外，月饼象征着团圆，吃月饼是中秋节必不可少的习俗。相传，中秋节吃月饼始于元代。元朝末年，中原广大人民不堪忍受元朝统治阶级的残酷统治，纷纷起义反抗。为了推翻残暴的元朝，朱元璋联合各路反抗力量准备起义。但朝廷官兵搜查得十分严密，传递消息十分困难。于是，军师刘伯温想出一个计策，把发起暴动的日期写在纸条上，放在月饼馅子里，再派人把月饼分头传送到各地起义军中，号召大家在八月十五日起义。到了起义的那天，各路义军一齐响应，很快就推翻了腐朽透顶的元朝统治。公元1368年，朱元璋建立明朝，做了皇帝，在中秋节与民同乐时，将当年起兵时用来秘密传递信息的月饼，作为节令糕点赏赐群臣。此后，中秋吃月饼的风俗就更加广泛地流传开来。

其实，月饼最初是用来祭奉月神的祭品，早在唐宋时期，月饼的制作工艺已经非常考究了。“月饼”一词，最早见于南宋吴自牧的《梦粱录》。苏东坡有诗云：“小饼如嚼月，中有酥和饴。”这说明当时的月饼和现在已颇为相近了。中秋节吃月饼的习俗则是在明代形成的。明代文学家田汝成在《西湖游览志馀》中写道：“八月十五谓之中秋，民间以月饼相遗，取团圆之意。”后来，随着历代的演变，月饼的制作工艺越来越考究，人们逐渐把中秋赏月与品尝月饼结合在一起，寓意家人团圆。现在，中秋节吃月饼已经成为中华民族的一种古老而又非常有意义的传统。

中秋节与嫦娥奔月 农历八月十五

农历八月十五中秋节，是我国仅次于春节的第二大传统节日，这一天有赏月、吃月饼的风俗。农历八月十五恰在秋季的中间，所以被称为“中秋节”；在中国的农历里，一年分为四季，每季又分为孟、仲、季三个部分，所以中秋节又叫“仲秋节”；中秋之夜，月色皎洁，古人把圆月视为团圆的象征，因此，又称八月十五为“团圆节”。此外，中秋节还有秋节、月夕、八月会、八月节、拜月节、追月节、玩月节、女儿节等别名。由于受中华文化的影响，中秋节也是东南亚和东北亚一些国家尤其是生活在当地的华人华侨的传统节日。

中秋节有悠久的历史，和其他传统节日一样，也是慢慢发展形成的。“中秋”一词最早见于《周礼》，《礼记》上记载：“仲秋之月养衰老，行糜粥饮食。”但并没有说明“中秋”是八月的哪一天。《礼记》上还说：“天子春朝日，秋夕月。”夕月就是祭月亮。这说明早在春秋时代帝王就已开始祭月、拜月了。后来，贵族官吏和文人学士也相继仿效，逐步传到民间。到魏晋时，有“谕尚书镇牛淆，中秋夕与左右微服泛江”的记载，也没有说明“中秋”具体是哪天。一直到了唐代，中秋节才成为固定的节日。传说唐玄宗梦游月宫，得到了霓裳羽衣曲，民间才开始盛行过中秋节的习俗。一般认为，中秋节开始盛行于宋朝，至明清时，已与元旦齐名，成为我国的主要节日之一。

关于中秋节的起源有很多种说法，其中以嫦娥奔月的故事最著名。该传说在民间有多个版本流传，早在战国末年成书的《归藏》记载：“昔嫦娥以西王母不死药服之，遂奔月为月精。”人们非常同情嫦娥，说她登上月亮后十分寂寞，后来，就将八月十五晚上的赏月改称为祭月，期盼嫦娥回归人间。

具体来说，嫦娥奔月的故事内容大致是这样的——

相传，在远古时代，天上有十个太阳，把庄稼都晒死了，搞得民不聊生，百姓怨声载道。一个名叫后羿的英雄，为了救百姓，一连射下九个太阳，并严令最后一个太阳按时升落，为民造福。从此，地上气候适宜，万物得以生长。后羿因此受到百姓的尊敬和爱戴，民间奉他为“箭神”。

后来，后羿娶了个美丽善良的妻子，名叫嫦娥。他们终日在一起，非常恩爱，人们都很羡慕他们。有一天，后羿从王母娘娘的手中求得一包不死药。据说，服下此药，能即刻升天成仙，长生不老。后羿不忍心撇下妻子，就把不死药交给嫦娥收藏起来，等以后找机会向王母娘娘再求一包，再两个人一起服用。不料，这一切都被后羿的徒弟逄蒙看见了，这个心术不正的家伙想偷吃不死药自己成仙。

八月十五这天清晨，当后羿率人出去狩猎时，逄蒙假装生病没有去。等众人走后，逄蒙就手持凶器威逼嫦娥交出不死药。嫦娥心想，让这样的人吃了长生不老药，不是要害更多的人吗？于是，她当机立断，一口吞了下不死药。嫦娥吞下药后，立刻飘飘悠悠地飞了起来，越飞越高，一直飞到月亮上。

傍晚，后羿回到家，不见了妻子嫦娥。侍女们哭诉了白天发生的事。后羿悲痛欲绝，连声呼唤着爱妻的名字：“嫦娥！嫦娥！”这时，他惊奇地发现，今天圆圆的月亮皎洁明亮，月亮上树影婆娑，还有一个酷似嫦娥的身影在晃动。于是，他不顾一切地朝着月亮追去。可是，追三步，月亮退三步，他退三步，月亮进三步，怎么也追不上。

后羿非常思念妻子，却又无可奈何，只好在院子里摆上嫦娥平日爱吃的食品，遥祭在月宫里眷恋着自己的嫦娥。乡亲们闻知好心的嫦娥奔月成仙的消息后，也纷纷在月下摆设香案，遥遥地为她祝福。从此，中秋节拜月的风俗在民间传开了，每年八月十五就成了人们企盼团圆的中秋佳节。

此外，月饼象征着团圆，吃月饼是中秋节必不可少的习俗。相传，中秋节吃月饼始于元代。元朝末年，中原广大人民不堪忍受元朝统治阶级的残酷统治，纷纷起义反抗。为了推翻残暴的元朝，朱元璋联合各路反抗力量准备起义。但朝廷官兵搜查得十分严密，传递消息十分困难。于是，军师刘伯温想出一个计策，把发起暴动的日期写在纸条上，放在月饼馅子里，再派人把月饼分头传送到各地起义军中，号召大家在八月十五日起义。到了起义的那天，各路义军一齐响应，很快就推翻了腐朽透顶的元朝统治。公元1368年，朱元璋建立明朝，做了皇帝，在中秋节与民同乐时，将当年起兵时用来秘密传递信息的月饼，作为节令糕点赏赐群臣。此后，中秋吃月饼的风俗就更加广泛地流传开来。

其实，月饼最初是用来祭奉月神的祭品，早在唐宋时期，月饼的制作工艺已经非常考究了。“月饼”一词，最早见于南宋吴自牧的《梦粱录》。苏东坡有诗云：“小饼如嚼月，中有酥和饴。”这说明当时的月饼和现在已颇为相近了。中秋节吃月饼的习俗则是在明代形成的。明代文学家田汝成在《西湖游览志馀》中写道：“八月十五谓之中秋，民间以月饼相遗，取团圆之意。”后来，随着历代的演变，月饼的制作工艺越来越考究，人们逐渐把中秋赏月与品尝月饼结合在一起，寓意家人团圆。现在，中秋节吃月饼已经成为中华民族的一种古老而又非常有意义的传统。