清官难断家务事 “清官难断家务

清官难断家务事 “清官难断家务

“清官难断家务事”最早出自明代文学家冯梦龙的《喻世明言》第十卷：“常言道清官难断家事。我如今管你母子一生衣食充足，你也休做十分大望。”从古至今，这句谚语至少已经口口相传了七百多年。就连清代大文学家曹雪芹在其鸿篇巨制《红楼梦》中都曾用“常言道”、“俗语说”引用过此语。由于家庭琐事本来就没有标准，再加上家庭内部矛盾错综复杂，人情难辩，争执双方各执一词，公说公有理，婆说婆有理，再公正的官吏也很难论断家庭纠纷的是非曲直，让各方都心服口服。因此，人们常用这句话来比喻外人很难搞清楚的一些家庭内部的事。

关于这句谚语的由来，有这样一个故事——

相传，在我国宋朝时，有一位县令叫赵秉公，他为官清正，断案公平，名声很好，百姓有口皆碑地称颂他为“清官”。有一天，一位同窗好友来到县衙，对赵秉公说：“我知道你断刑律命案很有一套，就是不知道你是否擅长断民事纠纷这样的案子。”赵秉公听后，笑着说：“这有何难？民事纠纷不过是些鸡毛蒜皮的小事。你不妨说来听听。”

这位同窗向赵秉公讲述了这样一件事：“我们村里有一位姓张的老汉，膝下养有两个儿子，一家人和和睦睦，勤俭持家，生活过得还算比较富裕。两个儿子长大后，都娶妻生子了，家庭成员就越来越多。时间一长，一家人难免磕磕碰碰。后来，因为这些家务事儿，两个儿子都提出要分家另过。可是，张老汉喜欢儿孙绕膝，一直不同意分家。但两个儿媳之间总闹别扭，一天到晚都吵吵闹闹的，很是烦人。最后，老汉想通了，分就分吧。张家一共有二十亩田地、两处宅院，你来断断这家该怎么分？”

赵秉公不假思索地说：“这还不好分？二一添作五，两个儿子平均分，每人十亩田地、一处宅院，这不是很公平吗？”这位同窗听完后，却摇摇头说：“这样分不太合理。因为老大下有三个儿子，并且都已经成人；而老二只有一个儿子，并且尚未成人。老大人多，老二人少，按你的分法岂不是对老大很不公平吗？”

听到这里，赵秉公点点头说：“是啊，都是张老汉的孙子，应该个个有份。那就按儿子分宅院，老大老二每人一处宅院；按孙子人数分田地，一个孙子五亩地，老大家共分十五亩，老二家得五亩。这样不就挺好吗？”这位同窗对这个分法仍不满意，他说：“这样分还是不太合理。你要知道百字孝为先啊！田地和宅院都分给了儿子、孙子们了，张老汉的吃住怎么办呢？到头来，老汉什么都没有了，这岂不是让儿孙们不孝吗？”

赵秉公挠着脑袋说：“那要是这样的话，也好办！我们不是喜欢讲究四世同堂、五世其昌嘛，干脆还是不分为好，一家人团团圆圆，多好啊！”这位同窗笑着说：“这件事我问了三问，你断了三个结果，究竟哪个断得公正呢？我们暂且不说这个，接着来说后面的事情：一年后，张老汉的二儿子得病死了，二儿媳守着一个未成年的孩子生活过得十分艰难，心里有了再嫁之意。但张老汉认为有吃有住，怎么也不同意儿媳改嫁。你说该不该嫁呢？”

赵秉公义正词严地说：“女子在家从父，出嫁从夫，夫亡从子。按‘三从’来讲，她当然不应该再嫁了。”这位同窗反问道：“可是，前朝和当朝的公主，守寡后都有改嫁的，为什么一个农妇就不能改嫁呢？你这样断岂不有失公允吗？”赵秉公一时语塞，不知道该如何回答。这位同窗笑着说：“大家都说你是个善断的清官，可是这件家务事你却迟迟不能公平断案，可见清官也难断家务事啊！”

从此，“清官难断家务事”这句俗语就这样渐渐传开了，一直流传到了现在。

清官难断家务事 “清官难断家务

“清官难断家务事”最早出自明代文学家冯梦龙的《喻世明言》第十卷：“常言道清官难断家事。我如今管你母子一生衣食充足，你也休做十分大望。”从古至今，这句谚语至少已经口口相传了七百多年。就连清代大文学家曹雪芹在其鸿篇巨制《红楼梦》中都曾用“常言道”、“俗语说”引用过此语。由于家庭琐事本来就没有标准，再加上家庭内部矛盾错综复杂，人情难辩，争执双方各执一词，公说公有理，婆说婆有理，再公正的官吏也很难论断家庭纠纷的是非曲直，让各方都心服口服。因此，人们常用这句话来比喻外人很难搞清楚的一些家庭内部的事。

关于这句谚语的由来，有这样一个故事——

相传，在我国宋朝时，有一位县令叫赵秉公，他为官清正，断案公平，名声很好，百姓有口皆碑地称颂他为“清官”。有一天，一位同窗好友来到县衙，对赵秉公说：“我知道你断刑律命案很有一套，就是不知道你是否擅长断民事纠纷这样的案子。”赵秉公听后，笑着说：“这有何难？民事纠纷不过是些鸡毛蒜皮的小事。你不妨说来听听。”

这位同窗向赵秉公讲述了这样一件事：“我们村里有一位姓张的老汉，膝下养有两个儿子，一家人和和睦睦，勤俭持家，生活过得还算比较富裕。两个儿子长大后，都娶妻生子了，家庭成员就越来越多。时间一长，一家人难免磕磕碰碰。后来，因为这些家务事儿，两个儿子都提出要分家另过。可是，张老汉喜欢儿孙绕膝，一直不同意分家。但两个儿媳之间总闹别扭，一天到晚都吵吵闹闹的，很是烦人。最后，老汉想通了，分就分吧。张家一共有二十亩田地、两处宅院，你来断断这家该怎么分？”

赵秉公不假思索地说：“这还不好分？二一添作五，两个儿子平均分，每人十亩田地、一处宅院，这不是很公平吗？”这位同窗听完后，却摇摇头说：“这样分不太合理。因为老大下有三个儿子，并且都已经成人；而老二只有一个儿子，并且尚未成人。老大人多，老二人少，按你的分法岂不是对老大很不公平吗？”

听到这里，赵秉公点点头说：“是啊，都是张老汉的孙子，应该个个有份。那就按儿子分宅院，老大老二每人一处宅院；按孙子人数分田地，一个孙子五亩地，老大家共分十五亩，老二家得五亩。这样不就挺好吗？”这位同窗对这个分法仍不满意，他说：“这样分还是不太合理。你要知道百字孝为先啊！田地和宅院都分给了儿子、孙子们了，张老汉的吃住怎么办呢？到头来，老汉什么都没有了，这岂不是让儿孙们不孝吗？”

赵秉公挠着脑袋说：“那要是这样的话，也好办！我们不是喜欢讲究四世同堂、五世其昌嘛，干脆还是不分为好，一家人团团圆圆，多好啊！”这位同窗笑着说：“这件事我问了三问，你断了三个结果，究竟哪个断得公正呢？我们暂且不说这个，接着来说后面的事情：一年后，张老汉的二儿子得病死了，二儿媳守着一个未成年的孩子生活过得十分艰难，心里有了再嫁之意。但张老汉认为有吃有住，怎么也不同意儿媳改嫁。你说该不该嫁呢？”

赵秉公义正词严地说：“女子在家从父，出嫁从夫，夫亡从子。按‘三从’来讲，她当然不应该再嫁了。”这位同窗反问道：“可是，前朝和当朝的公主，守寡后都有改嫁的，为什么一个农妇就不能改嫁呢？你这样断岂不有失公允吗？”赵秉公一时语塞，不知道该如何回答。这位同窗笑着说：“大家都说你是个善断的清官，可是这件家务事你却迟迟不能公平断案，可见清官也难断家务事啊！”

从此，“清官难断家务事”这句俗语就这样渐渐传开了，一直流传到了现在。

清官难断家务事 “清官难断家务

“清官难断家务事”最早出自明代文学家冯梦龙的《喻世明言》第十卷：“常言道清官难断家事。我如今管你母子一生衣食充足，你也休做十分大望。”从古至今，这句谚语至少已经口口相传了七百多年。就连清代大文学家曹雪芹在其鸿篇巨制《红楼梦》中都曾用“常言道”、“俗语说”引用过此语。由于家庭琐事本来就没有标准，再加上家庭内部矛盾错综复杂，人情难辩，争执双方各执一词，公说公有理，婆说婆有理，再公正的官吏也很难论断家庭纠纷的是非曲直，让各方都心服口服。因此，人们常用这句话来比喻外人很难搞清楚的一些家庭内部的事。

关于这句谚语的由来，有这样一个故事——

相传，在我国宋朝时，有一位县令叫赵秉公，他为官清正，断案公平，名声很好，百姓有口皆碑地称颂他为“清官”。有一天，一位同窗好友来到县衙，对赵秉公说：“我知道你断刑律命案很有一套，就是不知道你是否擅长断民事纠纷这样的案子。”赵秉公听后，笑着说：“这有何难？民事纠纷不过是些鸡毛蒜皮的小事。你不妨说来听听。”

这位同窗向赵秉公讲述了这样一件事：“我们村里有一位姓张的老汉，膝下养有两个儿子，一家人和和睦睦，勤俭持家，生活过得还算比较富裕。两个儿子长大后，都娶妻生子了，家庭成员就越来越多。时间一长，一家人难免磕磕碰碰。后来，因为这些家务事儿，两个儿子都提出要分家另过。可是，张老汉喜欢儿孙绕膝，一直不同意分家。但两个儿媳之间总闹别扭，一天到晚都吵吵闹闹的，很是烦人。最后，老汉想通了，分就分吧。张家一共有二十亩田地、两处宅院，你来断断这家该怎么分？”

赵秉公不假思索地说：“这还不好分？二一添作五，两个儿子平均分，每人十亩田地、一处宅院，这不是很公平吗？”这位同窗听完后，却摇摇头说：“这样分不太合理。因为老大下有三个儿子，并且都已经成人；而老二只有一个儿子，并且尚未成人。老大人多，老二人少，按你的分法岂不是对老大很不公平吗？”

听到这里，赵秉公点点头说：“是啊，都是张老汉的孙子，应该个个有份。那就按儿子分宅院，老大老二每人一处宅院；按孙子人数分田地，一个孙子五亩地，老大家共分十五亩，老二家得五亩。这样不就挺好吗？”这位同窗对这个分法仍不满意，他说：“这样分还是不太合理。你要知道百字孝为先啊！田地和宅院都分给了儿子、孙子们了，张老汉的吃住怎么办呢？到头来，老汉什么都没有了，这岂不是让儿孙们不孝吗？”

赵秉公挠着脑袋说：“那要是这样的话，也好办！我们不是喜欢讲究四世同堂、五世其昌嘛，干脆还是不分为好，一家人团团圆圆，多好啊！”这位同窗笑着说：“这件事我问了三问，你断了三个结果，究竟哪个断得公正呢？我们暂且不说这个，接着来说后面的事情：一年后，张老汉的二儿子得病死了，二儿媳守着一个未成年的孩子生活过得十分艰难，心里有了再嫁之意。但张老汉认为有吃有住，怎么也不同意儿媳改嫁。你说该不该嫁呢？”

赵秉公义正词严地说：“女子在家从父，出嫁从夫，夫亡从子。按‘三从’来讲，她当然不应该再嫁了。”这位同窗反问道：“可是，前朝和当朝的公主，守寡后都有改嫁的，为什么一个农妇就不能改嫁呢？你这样断岂不有失公允吗？”赵秉公一时语塞，不知道该如何回答。这位同窗笑着说：“大家都说你是个善断的清官，可是这件家务事你却迟迟不能公平断案，可见清官也难断家务事啊！”

从此，“清官难断家务事”这句俗语就这样渐渐传开了，一直流传到了现在。

清官难断家务事 “清官难断家务

“清官难断家务事”最早出自明代文学家冯梦龙的《喻世明言》第十卷：“常言道清官难断家事。我如今管你母子一生衣食充足，你也休做十分大望。”从古至今，这句谚语至少已经口口相传了七百多年。就连清代大文学家曹雪芹在其鸿篇巨制《红楼梦》中都曾用“常言道”、“俗语说”引用过此语。由于家庭琐事本来就没有标准，再加上家庭内部矛盾错综复杂，人情难辩，争执双方各执一词，公说公有理，婆说婆有理，再公正的官吏也很难论断家庭纠纷的是非曲直，让各方都心服口服。因此，人们常用这句话来比喻外人很难搞清楚的一些家庭内部的事。

关于这句谚语的由来，有这样一个故事——

相传，在我国宋朝时，有一位县令叫赵秉公，他为官清正，断案公平，名声很好，百姓有口皆碑地称颂他为“清官”。有一天，一位同窗好友来到县衙，对赵秉公说：“我知道你断刑律命案很有一套，就是不知道你是否擅长断民事纠纷这样的案子。”赵秉公听后，笑着说：“这有何难？民事纠纷不过是些鸡毛蒜皮的小事。你不妨说来听听。”

这位同窗向赵秉公讲述了这样一件事：“我们村里有一位姓张的老汉，膝下养有两个儿子，一家人和和睦睦，勤俭持家，生活过得还算比较富裕。两个儿子长大后，都娶妻生子了，家庭成员就越来越多。时间一长，一家人难免磕磕碰碰。后来，因为这些家务事儿，两个儿子都提出要分家另过。可是，张老汉喜欢儿孙绕膝，一直不同意分家。但两个儿媳之间总闹别扭，一天到晚都吵吵闹闹的，很是烦人。最后，老汉想通了，分就分吧。张家一共有二十亩田地、两处宅院，你来断断这家该怎么分？”

赵秉公不假思索地说：“这还不好分？二一添作五，两个儿子平均分，每人十亩田地、一处宅院，这不是很公平吗？”这位同窗听完后，却摇摇头说：“这样分不太合理。因为老大下有三个儿子，并且都已经成人；而老二只有一个儿子，并且尚未成人。老大人多，老二人少，按你的分法岂不是对老大很不公平吗？”

听到这里，赵秉公点点头说：“是啊，都是张老汉的孙子，应该个个有份。那就按儿子分宅院，老大老二每人一处宅院；按孙子人数分田地，一个孙子五亩地，老大家共分十五亩，老二家得五亩。这样不就挺好吗？”这位同窗对这个分法仍不满意，他说：“这样分还是不太合理。你要知道百字孝为先啊！田地和宅院都分给了儿子、孙子们了，张老汉的吃住怎么办呢？到头来，老汉什么都没有了，这岂不是让儿孙们不孝吗？”

赵秉公挠着脑袋说：“那要是这样的话，也好办！我们不是喜欢讲究四世同堂、五世其昌嘛，干脆还是不分为好，一家人团团圆圆，多好啊！”这位同窗笑着说：“这件事我问了三问，你断了三个结果，究竟哪个断得公正呢？我们暂且不说这个，接着来说后面的事情：一年后，张老汉的二儿子得病死了，二儿媳守着一个未成年的孩子生活过得十分艰难，心里有了再嫁之意。但张老汉认为有吃有住，怎么也不同意儿媳改嫁。你说该不该嫁呢？”

赵秉公义正词严地说：“女子在家从父，出嫁从夫，夫亡从子。按‘三从’来讲，她当然不应该再嫁了。”这位同窗反问道：“可是，前朝和当朝的公主，守寡后都有改嫁的，为什么一个农妇就不能改嫁呢？你这样断岂不有失公允吗？”赵秉公一时语塞，不知道该如何回答。这位同窗笑着说：“大家都说你是个善断的清官，可是这件家务事你却迟迟不能公平断案，可见清官也难断家务事啊！”

从此，“清官难断家务事”这句俗语就这样渐渐传开了，一直流传到了现在。

清官难断家务事 “清官难断家务

“清官难断家务事”最早出自明代文学家冯梦龙的《喻世明言》第十卷：“常言道清官难断家事。我如今管你母子一生衣食充足，你也休做十分大望。”从古至今，这句谚语至少已经口口相传了七百多年。就连清代大文学家曹雪芹在其鸿篇巨制《红楼梦》中都曾用“常言道”、“俗语说”引用过此语。由于家庭琐事本来就没有标准，再加上家庭内部矛盾错综复杂，人情难辩，争执双方各执一词，公说公有理，婆说婆有理，再公正的官吏也很难论断家庭纠纷的是非曲直，让各方都心服口服。因此，人们常用这句话来比喻外人很难搞清楚的一些家庭内部的事。

关于这句谚语的由来，有这样一个故事——

相传，在我国宋朝时，有一位县令叫赵秉公，他为官清正，断案公平，名声很好，百姓有口皆碑地称颂他为“清官”。有一天，一位同窗好友来到县衙，对赵秉公说：“我知道你断刑律命案很有一套，就是不知道你是否擅长断民事纠纷这样的案子。”赵秉公听后，笑着说：“这有何难？民事纠纷不过是些鸡毛蒜皮的小事。你不妨说来听听。”

这位同窗向赵秉公讲述了这样一件事：“我们村里有一位姓张的老汉，膝下养有两个儿子，一家人和和睦睦，勤俭持家，生活过得还算比较富裕。两个儿子长大后，都娶妻生子了，家庭成员就越来越多。时间一长，一家人难免磕磕碰碰。后来，因为这些家务事儿，两个儿子都提出要分家另过。可是，张老汉喜欢儿孙绕膝，一直不同意分家。但两个儿媳之间总闹别扭，一天到晚都吵吵闹闹的，很是烦人。最后，老汉想通了，分就分吧。张家一共有二十亩田地、两处宅院，你来断断这家该怎么分？”

赵秉公不假思索地说：“这还不好分？二一添作五，两个儿子平均分，每人十亩田地、一处宅院，这不是很公平吗？”这位同窗听完后，却摇摇头说：“这样分不太合理。因为老大下有三个儿子，并且都已经成人；而老二只有一个儿子，并且尚未成人。老大人多，老二人少，按你的分法岂不是对老大很不公平吗？”

听到这里，赵秉公点点头说：“是啊，都是张老汉的孙子，应该个个有份。那就按儿子分宅院，老大老二每人一处宅院；按孙子人数分田地，一个孙子五亩地，老大家共分十五亩，老二家得五亩。这样不就挺好吗？”这位同窗对这个分法仍不满意，他说：“这样分还是不太合理。你要知道百字孝为先啊！田地和宅院都分给了儿子、孙子们了，张老汉的吃住怎么办呢？到头来，老汉什么都没有了，这岂不是让儿孙们不孝吗？”

赵秉公挠着脑袋说：“那要是这样的话，也好办！我们不是喜欢讲究四世同堂、五世其昌嘛，干脆还是不分为好，一家人团团圆圆，多好啊！”这位同窗笑着说：“这件事我问了三问，你断了三个结果，究竟哪个断得公正呢？我们暂且不说这个，接着来说后面的事情：一年后，张老汉的二儿子得病死了，二儿媳守着一个未成年的孩子生活过得十分艰难，心里有了再嫁之意。但张老汉认为有吃有住，怎么也不同意儿媳改嫁。你说该不该嫁呢？”

赵秉公义正词严地说：“女子在家从父，出嫁从夫，夫亡从子。按‘三从’来讲，她当然不应该再嫁了。”这位同窗反问道：“可是，前朝和当朝的公主，守寡后都有改嫁的，为什么一个农妇就不能改嫁呢？你这样断岂不有失公允吗？”赵秉公一时语塞，不知道该如何回答。这位同窗笑着说：“大家都说你是个善断的清官，可是这件家务事你却迟迟不能公平断案，可见清官也难断家务事啊！”

从此，“清官难断家务事”这句俗语就这样渐渐传开了，一直流传到了现在。

清官难断家务事 “清官难断家务

“清官难断家务事”最早出自明代文学家冯梦龙的《喻世明言》第十卷：“常言道清官难断家事。我如今管你母子一生衣食充足，你也休做十分大望。”从古至今，这句谚语至少已经口口相传了七百多年。就连清代大文学家曹雪芹在其鸿篇巨制《红楼梦》中都曾用“常言道”、“俗语说”引用过此语。由于家庭琐事本来就没有标准，再加上家庭内部矛盾错综复杂，人情难辩，争执双方各执一词，公说公有理，婆说婆有理，再公正的官吏也很难论断家庭纠纷的是非曲直，让各方都心服口服。因此，人们常用这句话来比喻外人很难搞清楚的一些家庭内部的事。

关于这句谚语的由来，有这样一个故事——

相传，在我国宋朝时，有一位县令叫赵秉公，他为官清正，断案公平，名声很好，百姓有口皆碑地称颂他为“清官”。有一天，一位同窗好友来到县衙，对赵秉公说：“我知道你断刑律命案很有一套，就是不知道你是否擅长断民事纠纷这样的案子。”赵秉公听后，笑着说：“这有何难？民事纠纷不过是些鸡毛蒜皮的小事。你不妨说来听听。”

这位同窗向赵秉公讲述了这样一件事：“我们村里有一位姓张的老汉，膝下养有两个儿子，一家人和和睦睦，勤俭持家，生活过得还算比较富裕。两个儿子长大后，都娶妻生子了，家庭成员就越来越多。时间一长，一家人难免磕磕碰碰。后来，因为这些家务事儿，两个儿子都提出要分家另过。可是，张老汉喜欢儿孙绕膝，一直不同意分家。但两个儿媳之间总闹别扭，一天到晚都吵吵闹闹的，很是烦人。最后，老汉想通了，分就分吧。张家一共有二十亩田地、两处宅院，你来断断这家该怎么分？”

赵秉公不假思索地说：“这还不好分？二一添作五，两个儿子平均分，每人十亩田地、一处宅院，这不是很公平吗？”这位同窗听完后，却摇摇头说：“这样分不太合理。因为老大下有三个儿子，并且都已经成人；而老二只有一个儿子，并且尚未成人。老大人多，老二人少，按你的分法岂不是对老大很不公平吗？”

听到这里，赵秉公点点头说：“是啊，都是张老汉的孙子，应该个个有份。那就按儿子分宅院，老大老二每人一处宅院；按孙子人数分田地，一个孙子五亩地，老大家共分十五亩，老二家得五亩。这样不就挺好吗？”这位同窗对这个分法仍不满意，他说：“这样分还是不太合理。你要知道百字孝为先啊！田地和宅院都分给了儿子、孙子们了，张老汉的吃住怎么办呢？到头来，老汉什么都没有了，这岂不是让儿孙们不孝吗？”

赵秉公挠着脑袋说：“那要是这样的话，也好办！我们不是喜欢讲究四世同堂、五世其昌嘛，干脆还是不分为好，一家人团团圆圆，多好啊！”这位同窗笑着说：“这件事我问了三问，你断了三个结果，究竟哪个断得公正呢？我们暂且不说这个，接着来说后面的事情：一年后，张老汉的二儿子得病死了，二儿媳守着一个未成年的孩子生活过得十分艰难，心里有了再嫁之意。但张老汉认为有吃有住，怎么也不同意儿媳改嫁。你说该不该嫁呢？”

赵秉公义正词严地说：“女子在家从父，出嫁从夫，夫亡从子。按‘三从’来讲，她当然不应该再嫁了。”这位同窗反问道：“可是，前朝和当朝的公主，守寡后都有改嫁的，为什么一个农妇就不能改嫁呢？你这样断岂不有失公允吗？”赵秉公一时语塞，不知道该如何回答。这位同窗笑着说：“大家都说你是个善断的清官，可是这件家务事你却迟迟不能公平断案，可见清官也难断家务事啊！”

从此，“清官难断家务事”这句俗语就这样渐渐传开了，一直流传到了现在。

清官难断家务事 “清官难断家务

“清官难断家务事”最早出自明代文学家冯梦龙的《喻世明言》第十卷：“常言道清官难断家事。我如今管你母子一生衣食充足，你也休做十分大望。”从古至今，这句谚语至少已经口口相传了七百多年。就连清代大文学家曹雪芹在其鸿篇巨制《红楼梦》中都曾用“常言道”、“俗语说”引用过此语。由于家庭琐事本来就没有标准，再加上家庭内部矛盾错综复杂，人情难辩，争执双方各执一词，公说公有理，婆说婆有理，再公正的官吏也很难论断家庭纠纷的是非曲直，让各方都心服口服。因此，人们常用这句话来比喻外人很难搞清楚的一些家庭内部的事。

关于这句谚语的由来，有这样一个故事——

相传，在我国宋朝时，有一位县令叫赵秉公，他为官清正，断案公平，名声很好，百姓有口皆碑地称颂他为“清官”。有一天，一位同窗好友来到县衙，对赵秉公说：“我知道你断刑律命案很有一套，就是不知道你是否擅长断民事纠纷这样的案子。”赵秉公听后，笑着说：“这有何难？民事纠纷不过是些鸡毛蒜皮的小事。你不妨说来听听。”

这位同窗向赵秉公讲述了这样一件事：“我们村里有一位姓张的老汉，膝下养有两个儿子，一家人和和睦睦，勤俭持家，生活过得还算比较富裕。两个儿子长大后，都娶妻生子了，家庭成员就越来越多。时间一长，一家人难免磕磕碰碰。后来，因为这些家务事儿，两个儿子都提出要分家另过。可是，张老汉喜欢儿孙绕膝，一直不同意分家。但两个儿媳之间总闹别扭，一天到晚都吵吵闹闹的，很是烦人。最后，老汉想通了，分就分吧。张家一共有二十亩田地、两处宅院，你来断断这家该怎么分？”

赵秉公不假思索地说：“这还不好分？二一添作五，两个儿子平均分，每人十亩田地、一处宅院，这不是很公平吗？”这位同窗听完后，却摇摇头说：“这样分不太合理。因为老大下有三个儿子，并且都已经成人；而老二只有一个儿子，并且尚未成人。老大人多，老二人少，按你的分法岂不是对老大很不公平吗？”

听到这里，赵秉公点点头说：“是啊，都是张老汉的孙子，应该个个有份。那就按儿子分宅院，老大老二每人一处宅院；按孙子人数分田地，一个孙子五亩地，老大家共分十五亩，老二家得五亩。这样不就挺好吗？”这位同窗对这个分法仍不满意，他说：“这样分还是不太合理。你要知道百字孝为先啊！田地和宅院都分给了儿子、孙子们了，张老汉的吃住怎么办呢？到头来，老汉什么都没有了，这岂不是让儿孙们不孝吗？”

赵秉公挠着脑袋说：“那要是这样的话，也好办！我们不是喜欢讲究四世同堂、五世其昌嘛，干脆还是不分为好，一家人团团圆圆，多好啊！”这位同窗笑着说：“这件事我问了三问，你断了三个结果，究竟哪个断得公正呢？我们暂且不说这个，接着来说后面的事情：一年后，张老汉的二儿子得病死了，二儿媳守着一个未成年的孩子生活过得十分艰难，心里有了再嫁之意。但张老汉认为有吃有住，怎么也不同意儿媳改嫁。你说该不该嫁呢？”

赵秉公义正词严地说：“女子在家从父，出嫁从夫，夫亡从子。按‘三从’来讲，她当然不应该再嫁了。”这位同窗反问道：“可是，前朝和当朝的公主，守寡后都有改嫁的，为什么一个农妇就不能改嫁呢？你这样断岂不有失公允吗？”赵秉公一时语塞，不知道该如何回答。这位同窗笑着说：“大家都说你是个善断的清官，可是这件家务事你却迟迟不能公平断案，可见清官也难断家务事啊！”

从此，“清官难断家务事”这句俗语就这样渐渐传开了，一直流传到了现在。

清官难断家务事 “清官难断家务

“清官难断家务事”最早出自明代文学家冯梦龙的《喻世明言》第十卷：“常言道清官难断家事。我如今管你母子一生衣食充足，你也休做十分大望。”从古至今，这句谚语至少已经口口相传了七百多年。就连清代大文学家曹雪芹在其鸿篇巨制《红楼梦》中都曾用“常言道”、“俗语说”引用过此语。由于家庭琐事本来就没有标准，再加上家庭内部矛盾错综复杂，人情难辩，争执双方各执一词，公说公有理，婆说婆有理，再公正的官吏也很难论断家庭纠纷的是非曲直，让各方都心服口服。因此，人们常用这句话来比喻外人很难搞清楚的一些家庭内部的事。

关于这句谚语的由来，有这样一个故事——

相传，在我国宋朝时，有一位县令叫赵秉公，他为官清正，断案公平，名声很好，百姓有口皆碑地称颂他为“清官”。有一天，一位同窗好友来到县衙，对赵秉公说：“我知道你断刑律命案很有一套，就是不知道你是否擅长断民事纠纷这样的案子。”赵秉公听后，笑着说：“这有何难？民事纠纷不过是些鸡毛蒜皮的小事。你不妨说来听听。”

这位同窗向赵秉公讲述了这样一件事：“我们村里有一位姓张的老汉，膝下养有两个儿子，一家人和和睦睦，勤俭持家，生活过得还算比较富裕。两个儿子长大后，都娶妻生子了，家庭成员就越来越多。时间一长，一家人难免磕磕碰碰。后来，因为这些家务事儿，两个儿子都提出要分家另过。可是，张老汉喜欢儿孙绕膝，一直不同意分家。但两个儿媳之间总闹别扭，一天到晚都吵吵闹闹的，很是烦人。最后，老汉想通了，分就分吧。张家一共有二十亩田地、两处宅院，你来断断这家该怎么分？”

赵秉公不假思索地说：“这还不好分？二一添作五，两个儿子平均分，每人十亩田地、一处宅院，这不是很公平吗？”这位同窗听完后，却摇摇头说：“这样分不太合理。因为老大下有三个儿子，并且都已经成人；而老二只有一个儿子，并且尚未成人。老大人多，老二人少，按你的分法岂不是对老大很不公平吗？”

听到这里，赵秉公点点头说：“是啊，都是张老汉的孙子，应该个个有份。那就按儿子分宅院，老大老二每人一处宅院；按孙子人数分田地，一个孙子五亩地，老大家共分十五亩，老二家得五亩。这样不就挺好吗？”这位同窗对这个分法仍不满意，他说：“这样分还是不太合理。你要知道百字孝为先啊！田地和宅院都分给了儿子、孙子们了，张老汉的吃住怎么办呢？到头来，老汉什么都没有了，这岂不是让儿孙们不孝吗？”

赵秉公挠着脑袋说：“那要是这样的话，也好办！我们不是喜欢讲究四世同堂、五世其昌嘛，干脆还是不分为好，一家人团团圆圆，多好啊！”这位同窗笑着说：“这件事我问了三问，你断了三个结果，究竟哪个断得公正呢？我们暂且不说这个，接着来说后面的事情：一年后，张老汉的二儿子得病死了，二儿媳守着一个未成年的孩子生活过得十分艰难，心里有了再嫁之意。但张老汉认为有吃有住，怎么也不同意儿媳改嫁。你说该不该嫁呢？”

赵秉公义正词严地说：“女子在家从父，出嫁从夫，夫亡从子。按‘三从’来讲，她当然不应该再嫁了。”这位同窗反问道：“可是，前朝和当朝的公主，守寡后都有改嫁的，为什么一个农妇就不能改嫁呢？你这样断岂不有失公允吗？”赵秉公一时语塞，不知道该如何回答。这位同窗笑着说：“大家都说你是个善断的清官，可是这件家务事你却迟迟不能公平断案，可见清官也难断家务事啊！”

从此，“清官难断家务事”这句俗语就这样渐渐传开了，一直流传到了现在。

清官难断家务事 “清官难断家务

“清官难断家务事”最早出自明代文学家冯梦龙的《喻世明言》第十卷：“常言道清官难断家事。我如今管你母子一生衣食充足，你也休做十分大望。”从古至今，这句谚语至少已经口口相传了七百多年。就连清代大文学家曹雪芹在其鸿篇巨制《红楼梦》中都曾用“常言道”、“俗语说”引用过此语。由于家庭琐事本来就没有标准，再加上家庭内部矛盾错综复杂，人情难辩，争执双方各执一词，公说公有理，婆说婆有理，再公正的官吏也很难论断家庭纠纷的是非曲直，让各方都心服口服。因此，人们常用这句话来比喻外人很难搞清楚的一些家庭内部的事。

关于这句谚语的由来，有这样一个故事——

相传，在我国宋朝时，有一位县令叫赵秉公，他为官清正，断案公平，名声很好，百姓有口皆碑地称颂他为“清官”。有一天，一位同窗好友来到县衙，对赵秉公说：“我知道你断刑律命案很有一套，就是不知道你是否擅长断民事纠纷这样的案子。”赵秉公听后，笑着说：“这有何难？民事纠纷不过是些鸡毛蒜皮的小事。你不妨说来听听。”

这位同窗向赵秉公讲述了这样一件事：“我们村里有一位姓张的老汉，膝下养有两个儿子，一家人和和睦睦，勤俭持家，生活过得还算比较富裕。两个儿子长大后，都娶妻生子了，家庭成员就越来越多。时间一长，一家人难免磕磕碰碰。后来，因为这些家务事儿，两个儿子都提出要分家另过。可是，张老汉喜欢儿孙绕膝，一直不同意分家。但两个儿媳之间总闹别扭，一天到晚都吵吵闹闹的，很是烦人。最后，老汉想通了，分就分吧。张家一共有二十亩田地、两处宅院，你来断断这家该怎么分？”

赵秉公不假思索地说：“这还不好分？二一添作五，两个儿子平均分，每人十亩田地、一处宅院，这不是很公平吗？”这位同窗听完后，却摇摇头说：“这样分不太合理。因为老大下有三个儿子，并且都已经成人；而老二只有一个儿子，并且尚未成人。老大人多，老二人少，按你的分法岂不是对老大很不公平吗？”

听到这里，赵秉公点点头说：“是啊，都是张老汉的孙子，应该个个有份。那就按儿子分宅院，老大老二每人一处宅院；按孙子人数分田地，一个孙子五亩地，老大家共分十五亩，老二家得五亩。这样不就挺好吗？”这位同窗对这个分法仍不满意，他说：“这样分还是不太合理。你要知道百字孝为先啊！田地和宅院都分给了儿子、孙子们了，张老汉的吃住怎么办呢？到头来，老汉什么都没有了，这岂不是让儿孙们不孝吗？”

赵秉公挠着脑袋说：“那要是这样的话，也好办！我们不是喜欢讲究四世同堂、五世其昌嘛，干脆还是不分为好，一家人团团圆圆，多好啊！”这位同窗笑着说：“这件事我问了三问，你断了三个结果，究竟哪个断得公正呢？我们暂且不说这个，接着来说后面的事情：一年后，张老汉的二儿子得病死了，二儿媳守着一个未成年的孩子生活过得十分艰难，心里有了再嫁之意。但张老汉认为有吃有住，怎么也不同意儿媳改嫁。你说该不该嫁呢？”

赵秉公义正词严地说：“女子在家从父，出嫁从夫，夫亡从子。按‘三从’来讲，她当然不应该再嫁了。”这位同窗反问道：“可是，前朝和当朝的公主，守寡后都有改嫁的，为什么一个农妇就不能改嫁呢？你这样断岂不有失公允吗？”赵秉公一时语塞，不知道该如何回答。这位同窗笑着说：“大家都说你是个善断的清官，可是这件家务事你却迟迟不能公平断案，可见清官也难断家务事啊！”

从此，“清官难断家务事”这句俗语就这样渐渐传开了，一直流传到了现在。

清官难断家务事 “清官难断家务

“清官难断家务事”最早出自明代文学家冯梦龙的《喻世明言》第十卷：“常言道清官难断家事。我如今管你母子一生衣食充足，你也休做十分大望。”从古至今，这句谚语至少已经口口相传了七百多年。就连清代大文学家曹雪芹在其鸿篇巨制《红楼梦》中都曾用“常言道”、“俗语说”引用过此语。由于家庭琐事本来就没有标准，再加上家庭内部矛盾错综复杂，人情难辩，争执双方各执一词，公说公有理，婆说婆有理，再公正的官吏也很难论断家庭纠纷的是非曲直，让各方都心服口服。因此，人们常用这句话来比喻外人很难搞清楚的一些家庭内部的事。

关于这句谚语的由来，有这样一个故事——

相传，在我国宋朝时，有一位县令叫赵秉公，他为官清正，断案公平，名声很好，百姓有口皆碑地称颂他为“清官”。有一天，一位同窗好友来到县衙，对赵秉公说：“我知道你断刑律命案很有一套，就是不知道你是否擅长断民事纠纷这样的案子。”赵秉公听后，笑着说：“这有何难？民事纠纷不过是些鸡毛蒜皮的小事。你不妨说来听听。”

这位同窗向赵秉公讲述了这样一件事：“我们村里有一位姓张的老汉，膝下养有两个儿子，一家人和和睦睦，勤俭持家，生活过得还算比较富裕。两个儿子长大后，都娶妻生子了，家庭成员就越来越多。时间一长，一家人难免磕磕碰碰。后来，因为这些家务事儿，两个儿子都提出要分家另过。可是，张老汉喜欢儿孙绕膝，一直不同意分家。但两个儿媳之间总闹别扭，一天到晚都吵吵闹闹的，很是烦人。最后，老汉想通了，分就分吧。张家一共有二十亩田地、两处宅院，你来断断这家该怎么分？”

赵秉公不假思索地说：“这还不好分？二一添作五，两个儿子平均分，每人十亩田地、一处宅院，这不是很公平吗？”这位同窗听完后，却摇摇头说：“这样分不太合理。因为老大下有三个儿子，并且都已经成人；而老二只有一个儿子，并且尚未成人。老大人多，老二人少，按你的分法岂不是对老大很不公平吗？”

听到这里，赵秉公点点头说：“是啊，都是张老汉的孙子，应该个个有份。那就按儿子分宅院，老大老二每人一处宅院；按孙子人数分田地，一个孙子五亩地，老大家共分十五亩，老二家得五亩。这样不就挺好吗？”这位同窗对这个分法仍不满意，他说：“这样分还是不太合理。你要知道百字孝为先啊！田地和宅院都分给了儿子、孙子们了，张老汉的吃住怎么办呢？到头来，老汉什么都没有了，这岂不是让儿孙们不孝吗？”

赵秉公挠着脑袋说：“那要是这样的话，也好办！我们不是喜欢讲究四世同堂、五世其昌嘛，干脆还是不分为好，一家人团团圆圆，多好啊！”这位同窗笑着说：“这件事我问了三问，你断了三个结果，究竟哪个断得公正呢？我们暂且不说这个，接着来说后面的事情：一年后，张老汉的二儿子得病死了，二儿媳守着一个未成年的孩子生活过得十分艰难，心里有了再嫁之意。但张老汉认为有吃有住，怎么也不同意儿媳改嫁。你说该不该嫁呢？”

赵秉公义正词严地说：“女子在家从父，出嫁从夫，夫亡从子。按‘三从’来讲，她当然不应该再嫁了。”这位同窗反问道：“可是，前朝和当朝的公主，守寡后都有改嫁的，为什么一个农妇就不能改嫁呢？你这样断岂不有失公允吗？”赵秉公一时语塞，不知道该如何回答。这位同窗笑着说：“大家都说你是个善断的清官，可是这件家务事你却迟迟不能公平断案，可见清官也难断家务事啊！”

从此，“清官难断家务事”这句俗语就这样渐渐传开了，一直流传到了现在。