祭亡灵为什么要烧纸钱 每逢清明

祭亡灵为什么要烧纸钱 每逢清明

每逢清明等祭祀鬼神的节日或者祭奠死者的纪念日，人们总是喜欢烧一些纸钱，去慰藉那些死去的人。纸钱，又称冥钱、冥纸、冥钞、冥币、金纸、银纸、阴司纸等，一般是将白纸剪成铜钱的形状，届时或抛撒于野外墓地，或焚化给死者，因此，民间一般将烧纸钱称为撒纸、烧纸等。

烧纸钱这一民俗，在中国具有悠久的历史，最早可以追溯到汉代。据《史记·酷吏列传》记载：“会人有盗发孝文园瘗钱。”另外，宋代高承编撰的《事物纪原》也有关于纸钱的记载：“汉以来，葬者皆有瘗钱。”瘗钱，即陪葬的钱币。由此可知，给亡灵钱币的风俗早在汉代就有了。到了魏晋南北朝时期，人们普遍改为用纸代表钱币祭奠亡灵。唐代时，这种习俗由民间推广到官方，至宋代大盛。唐代张籍的《北邙行》云：“寒食家家送纸钱，乌鸢作窠衔上树。”白居易的《黑潭龙》诗余曰：“朝祈幕赛依巫口，神之来兮风飘飘，纸钱动兮锦伞摇。”《宋史·寇准传》也曾记载：“县人皆设祭哭於路，折竹植地，挂纸钱。”此后，在坟头烧纸钱成为了中国各地老百姓寄托对祖先哀思的最好方式之一， 一直沿袭至今。

那么，给亡灵烧纸钱的习俗是怎么来的呢？

传说一：烧纸当钱糊弄鬼

东汉时，蔡伦发明了造纸术，纸开始被广泛使用，一时间生意兴隆，财源滚滚，为他赚了不少钱。他的嫂子慧娘非常羡慕，就让哥哥蔡莫跟着蔡伦学造纸。但是，蔡莫急于求成，还没有学好造纸的本领，就急忙开了家造纸店。结果，造出来的纸质量太差，成了一堆草纸，根本卖不出去。

于是，慧娘想了一个妙计：自己装死躺在棺材里面，然后让蔡莫一边号啕大哭，一边烧草纸。邻居们听到蔡莫的哭声，赶过来一问，才知道慧娘突然暴毙了。

当亲朋好友、邻里乡亲来吊唁时，慧娘在棺材里面叫着：“开门，快开门，我回来了。”众人都呆了，蔡莫鼓起勇气打开棺盖，慧娘一下子就棺材中跳了出来。她说：“大家不要害怕，我刚刚不过到了阴间一趟，本来阎王爷罚我推磨受苦，当看到我丈夫在烧草纸时，小鬼们都争着为我推磨。原来，草纸就是阴间的钱。后来，我干脆把所有的纸钱给了阎王爷，阎王爷就放我回来了。”蔡莫一听，马上就去抱了两大捆纸来烧，说是让阴间的爹娘少受点苦。

人们听完慧娘的话，信以为真，发觉纸钱有这么大的用处，于是，一传十、十传百，纷纷向他们购买草纸，为死去的亲人送钱，免得亲人们在阴间受苦。不久，蔡莫家的纸就全都卖光了。

据说，慧娘还阳的这天是农历七月十五日，因此，人们就在每年的这一天给死去的亲人焚香烧纸，这个习俗一直流传至今。

传说二：以讹传讹的孝心

相传，古时候有一位叫辛孝堂的穷秀才，家里一贫如洗，就连母亲去世了都没有钱买棺材，他只好把母亲的尸体停放在家中。一天，他的朋友来访，看见了他母亲的尸体，就问他为什么不埋葬母亲。他不好意思说没钱买棺材，就扯了个谎说：“我与母亲相依为命多年，如今她去世了，我实在舍不得她离开，就想留她在家里，多陪她几天，尽尽孝心。”这件事传出去后，人们都认为辛孝堂的话很有道理，纷纷夸他是个孝子。后来，人们就效仿辛孝堂的做法：亲人去世后，把尸体停在家中数日，以表示孝心。

这年夏天，县令的母亲去世了，放在家里怕尸体有异味，马上埋葬又怕人们说他不孝。最后，县令就把母亲的尸体放到了城外的寺庙里，并让和尚代替自己守灵，自己隔三差五去看看，以表示自己尽了孝心。由于天气炎热，两天后，尸体就有异味了。守灵的小和尚又怕又嫌熏得慌，就在房间里烧了一些铺在地上的稻草。可是，地上的稻草烧完了，天还没有亮，小和尚就拿着桌子上的黄表纸接着烧。当县令在老方丈的陪伴下进来时，正好看见小和尚在烧黄表纸，就问：“你烧纸干什么？”小和尚吓得失魂落魄地说不出话，老和尚灵机一动说：“老爷，这不是烧纸，是我安排他给老太太送钱的。人在阴间用的钱，全是阳间的纸。”县令信以为真，心里十分高兴，对老方丈大加赞赏。

县令为了向人们彰显自己的孝行，于是大力推广烧纸钱的做法。人们慢慢地就相信纸钱就是阴间的钱了，常常烧纸钱给亡灵，以表示对死者的追悼。后来，烧纸钱的习俗就在民间流传开了。

祭亡灵为什么要烧纸钱 每逢清明

每逢清明等祭祀鬼神的节日或者祭奠死者的纪念日，人们总是喜欢烧一些纸钱，去慰藉那些死去的人。纸钱，又称冥钱、冥纸、冥钞、冥币、金纸、银纸、阴司纸等，一般是将白纸剪成铜钱的形状，届时或抛撒于野外墓地，或焚化给死者，因此，民间一般将烧纸钱称为撒纸、烧纸等。

烧纸钱这一民俗，在中国具有悠久的历史，最早可以追溯到汉代。据《史记·酷吏列传》记载：“会人有盗发孝文园瘗钱。”另外，宋代高承编撰的《事物纪原》也有关于纸钱的记载：“汉以来，葬者皆有瘗钱。”瘗钱，即陪葬的钱币。由此可知，给亡灵钱币的风俗早在汉代就有了。到了魏晋南北朝时期，人们普遍改为用纸代表钱币祭奠亡灵。唐代时，这种习俗由民间推广到官方，至宋代大盛。唐代张籍的《北邙行》云：“寒食家家送纸钱，乌鸢作窠衔上树。”白居易的《黑潭龙》诗余曰：“朝祈幕赛依巫口，神之来兮风飘飘，纸钱动兮锦伞摇。”《宋史·寇准传》也曾记载：“县人皆设祭哭於路，折竹植地，挂纸钱。”此后，在坟头烧纸钱成为了中国各地老百姓寄托对祖先哀思的最好方式之一， 一直沿袭至今。

那么，给亡灵烧纸钱的习俗是怎么来的呢？

传说一：烧纸当钱糊弄鬼

东汉时，蔡伦发明了造纸术，纸开始被广泛使用，一时间生意兴隆，财源滚滚，为他赚了不少钱。他的嫂子慧娘非常羡慕，就让哥哥蔡莫跟着蔡伦学造纸。但是，蔡莫急于求成，还没有学好造纸的本领，就急忙开了家造纸店。结果，造出来的纸质量太差，成了一堆草纸，根本卖不出去。

于是，慧娘想了一个妙计：自己装死躺在棺材里面，然后让蔡莫一边号啕大哭，一边烧草纸。邻居们听到蔡莫的哭声，赶过来一问，才知道慧娘突然暴毙了。

当亲朋好友、邻里乡亲来吊唁时，慧娘在棺材里面叫着：“开门，快开门，我回来了。”众人都呆了，蔡莫鼓起勇气打开棺盖，慧娘一下子就棺材中跳了出来。她说：“大家不要害怕，我刚刚不过到了阴间一趟，本来阎王爷罚我推磨受苦，当看到我丈夫在烧草纸时，小鬼们都争着为我推磨。原来，草纸就是阴间的钱。后来，我干脆把所有的纸钱给了阎王爷，阎王爷就放我回来了。”蔡莫一听，马上就去抱了两大捆纸来烧，说是让阴间的爹娘少受点苦。

人们听完慧娘的话，信以为真，发觉纸钱有这么大的用处，于是，一传十、十传百，纷纷向他们购买草纸，为死去的亲人送钱，免得亲人们在阴间受苦。不久，蔡莫家的纸就全都卖光了。

据说，慧娘还阳的这天是农历七月十五日，因此，人们就在每年的这一天给死去的亲人焚香烧纸，这个习俗一直流传至今。

传说二：以讹传讹的孝心

相传，古时候有一位叫辛孝堂的穷秀才，家里一贫如洗，就连母亲去世了都没有钱买棺材，他只好把母亲的尸体停放在家中。一天，他的朋友来访，看见了他母亲的尸体，就问他为什么不埋葬母亲。他不好意思说没钱买棺材，就扯了个谎说：“我与母亲相依为命多年，如今她去世了，我实在舍不得她离开，就想留她在家里，多陪她几天，尽尽孝心。”这件事传出去后，人们都认为辛孝堂的话很有道理，纷纷夸他是个孝子。后来，人们就效仿辛孝堂的做法：亲人去世后，把尸体停在家中数日，以表示孝心。

这年夏天，县令的母亲去世了，放在家里怕尸体有异味，马上埋葬又怕人们说他不孝。最后，县令就把母亲的尸体放到了城外的寺庙里，并让和尚代替自己守灵，自己隔三差五去看看，以表示自己尽了孝心。由于天气炎热，两天后，尸体就有异味了。守灵的小和尚又怕又嫌熏得慌，就在房间里烧了一些铺在地上的稻草。可是，地上的稻草烧完了，天还没有亮，小和尚就拿着桌子上的黄表纸接着烧。当县令在老方丈的陪伴下进来时，正好看见小和尚在烧黄表纸，就问：“你烧纸干什么？”小和尚吓得失魂落魄地说不出话，老和尚灵机一动说：“老爷，这不是烧纸，是我安排他给老太太送钱的。人在阴间用的钱，全是阳间的纸。”县令信以为真，心里十分高兴，对老方丈大加赞赏。

县令为了向人们彰显自己的孝行，于是大力推广烧纸钱的做法。人们慢慢地就相信纸钱就是阴间的钱了，常常烧纸钱给亡灵，以表示对死者的追悼。后来，烧纸钱的习俗就在民间流传开了。

祭亡灵为什么要烧纸钱 每逢清明

每逢清明等祭祀鬼神的节日或者祭奠死者的纪念日，人们总是喜欢烧一些纸钱，去慰藉那些死去的人。纸钱，又称冥钱、冥纸、冥钞、冥币、金纸、银纸、阴司纸等，一般是将白纸剪成铜钱的形状，届时或抛撒于野外墓地，或焚化给死者，因此，民间一般将烧纸钱称为撒纸、烧纸等。

烧纸钱这一民俗，在中国具有悠久的历史，最早可以追溯到汉代。据《史记·酷吏列传》记载：“会人有盗发孝文园瘗钱。”另外，宋代高承编撰的《事物纪原》也有关于纸钱的记载：“汉以来，葬者皆有瘗钱。”瘗钱，即陪葬的钱币。由此可知，给亡灵钱币的风俗早在汉代就有了。到了魏晋南北朝时期，人们普遍改为用纸代表钱币祭奠亡灵。唐代时，这种习俗由民间推广到官方，至宋代大盛。唐代张籍的《北邙行》云：“寒食家家送纸钱，乌鸢作窠衔上树。”白居易的《黑潭龙》诗余曰：“朝祈幕赛依巫口，神之来兮风飘飘，纸钱动兮锦伞摇。”《宋史·寇准传》也曾记载：“县人皆设祭哭於路，折竹植地，挂纸钱。”此后，在坟头烧纸钱成为了中国各地老百姓寄托对祖先哀思的最好方式之一， 一直沿袭至今。

那么，给亡灵烧纸钱的习俗是怎么来的呢？

传说一：烧纸当钱糊弄鬼

东汉时，蔡伦发明了造纸术，纸开始被广泛使用，一时间生意兴隆，财源滚滚，为他赚了不少钱。他的嫂子慧娘非常羡慕，就让哥哥蔡莫跟着蔡伦学造纸。但是，蔡莫急于求成，还没有学好造纸的本领，就急忙开了家造纸店。结果，造出来的纸质量太差，成了一堆草纸，根本卖不出去。

于是，慧娘想了一个妙计：自己装死躺在棺材里面，然后让蔡莫一边号啕大哭，一边烧草纸。邻居们听到蔡莫的哭声，赶过来一问，才知道慧娘突然暴毙了。

当亲朋好友、邻里乡亲来吊唁时，慧娘在棺材里面叫着：“开门，快开门，我回来了。”众人都呆了，蔡莫鼓起勇气打开棺盖，慧娘一下子就棺材中跳了出来。她说：“大家不要害怕，我刚刚不过到了阴间一趟，本来阎王爷罚我推磨受苦，当看到我丈夫在烧草纸时，小鬼们都争着为我推磨。原来，草纸就是阴间的钱。后来，我干脆把所有的纸钱给了阎王爷，阎王爷就放我回来了。”蔡莫一听，马上就去抱了两大捆纸来烧，说是让阴间的爹娘少受点苦。

人们听完慧娘的话，信以为真，发觉纸钱有这么大的用处，于是，一传十、十传百，纷纷向他们购买草纸，为死去的亲人送钱，免得亲人们在阴间受苦。不久，蔡莫家的纸就全都卖光了。

据说，慧娘还阳的这天是农历七月十五日，因此，人们就在每年的这一天给死去的亲人焚香烧纸，这个习俗一直流传至今。

传说二：以讹传讹的孝心

相传，古时候有一位叫辛孝堂的穷秀才，家里一贫如洗，就连母亲去世了都没有钱买棺材，他只好把母亲的尸体停放在家中。一天，他的朋友来访，看见了他母亲的尸体，就问他为什么不埋葬母亲。他不好意思说没钱买棺材，就扯了个谎说：“我与母亲相依为命多年，如今她去世了，我实在舍不得她离开，就想留她在家里，多陪她几天，尽尽孝心。”这件事传出去后，人们都认为辛孝堂的话很有道理，纷纷夸他是个孝子。后来，人们就效仿辛孝堂的做法：亲人去世后，把尸体停在家中数日，以表示孝心。

这年夏天，县令的母亲去世了，放在家里怕尸体有异味，马上埋葬又怕人们说他不孝。最后，县令就把母亲的尸体放到了城外的寺庙里，并让和尚代替自己守灵，自己隔三差五去看看，以表示自己尽了孝心。由于天气炎热，两天后，尸体就有异味了。守灵的小和尚又怕又嫌熏得慌，就在房间里烧了一些铺在地上的稻草。可是，地上的稻草烧完了，天还没有亮，小和尚就拿着桌子上的黄表纸接着烧。当县令在老方丈的陪伴下进来时，正好看见小和尚在烧黄表纸，就问：“你烧纸干什么？”小和尚吓得失魂落魄地说不出话，老和尚灵机一动说：“老爷，这不是烧纸，是我安排他给老太太送钱的。人在阴间用的钱，全是阳间的纸。”县令信以为真，心里十分高兴，对老方丈大加赞赏。

县令为了向人们彰显自己的孝行，于是大力推广烧纸钱的做法。人们慢慢地就相信纸钱就是阴间的钱了，常常烧纸钱给亡灵，以表示对死者的追悼。后来，烧纸钱的习俗就在民间流传开了。

祭亡灵为什么要烧纸钱 每逢清明

每逢清明等祭祀鬼神的节日或者祭奠死者的纪念日，人们总是喜欢烧一些纸钱，去慰藉那些死去的人。纸钱，又称冥钱、冥纸、冥钞、冥币、金纸、银纸、阴司纸等，一般是将白纸剪成铜钱的形状，届时或抛撒于野外墓地，或焚化给死者，因此，民间一般将烧纸钱称为撒纸、烧纸等。

烧纸钱这一民俗，在中国具有悠久的历史，最早可以追溯到汉代。据《史记·酷吏列传》记载：“会人有盗发孝文园瘗钱。”另外，宋代高承编撰的《事物纪原》也有关于纸钱的记载：“汉以来，葬者皆有瘗钱。”瘗钱，即陪葬的钱币。由此可知，给亡灵钱币的风俗早在汉代就有了。到了魏晋南北朝时期，人们普遍改为用纸代表钱币祭奠亡灵。唐代时，这种习俗由民间推广到官方，至宋代大盛。唐代张籍的《北邙行》云：“寒食家家送纸钱，乌鸢作窠衔上树。”白居易的《黑潭龙》诗余曰：“朝祈幕赛依巫口，神之来兮风飘飘，纸钱动兮锦伞摇。”《宋史·寇准传》也曾记载：“县人皆设祭哭於路，折竹植地，挂纸钱。”此后，在坟头烧纸钱成为了中国各地老百姓寄托对祖先哀思的最好方式之一， 一直沿袭至今。

那么，给亡灵烧纸钱的习俗是怎么来的呢？

传说一：烧纸当钱糊弄鬼

东汉时，蔡伦发明了造纸术，纸开始被广泛使用，一时间生意兴隆，财源滚滚，为他赚了不少钱。他的嫂子慧娘非常羡慕，就让哥哥蔡莫跟着蔡伦学造纸。但是，蔡莫急于求成，还没有学好造纸的本领，就急忙开了家造纸店。结果，造出来的纸质量太差，成了一堆草纸，根本卖不出去。

于是，慧娘想了一个妙计：自己装死躺在棺材里面，然后让蔡莫一边号啕大哭，一边烧草纸。邻居们听到蔡莫的哭声，赶过来一问，才知道慧娘突然暴毙了。

当亲朋好友、邻里乡亲来吊唁时，慧娘在棺材里面叫着：“开门，快开门，我回来了。”众人都呆了，蔡莫鼓起勇气打开棺盖，慧娘一下子就棺材中跳了出来。她说：“大家不要害怕，我刚刚不过到了阴间一趟，本来阎王爷罚我推磨受苦，当看到我丈夫在烧草纸时，小鬼们都争着为我推磨。原来，草纸就是阴间的钱。后来，我干脆把所有的纸钱给了阎王爷，阎王爷就放我回来了。”蔡莫一听，马上就去抱了两大捆纸来烧，说是让阴间的爹娘少受点苦。

人们听完慧娘的话，信以为真，发觉纸钱有这么大的用处，于是，一传十、十传百，纷纷向他们购买草纸，为死去的亲人送钱，免得亲人们在阴间受苦。不久，蔡莫家的纸就全都卖光了。

据说，慧娘还阳的这天是农历七月十五日，因此，人们就在每年的这一天给死去的亲人焚香烧纸，这个习俗一直流传至今。

传说二：以讹传讹的孝心

相传，古时候有一位叫辛孝堂的穷秀才，家里一贫如洗，就连母亲去世了都没有钱买棺材，他只好把母亲的尸体停放在家中。一天，他的朋友来访，看见了他母亲的尸体，就问他为什么不埋葬母亲。他不好意思说没钱买棺材，就扯了个谎说：“我与母亲相依为命多年，如今她去世了，我实在舍不得她离开，就想留她在家里，多陪她几天，尽尽孝心。”这件事传出去后，人们都认为辛孝堂的话很有道理，纷纷夸他是个孝子。后来，人们就效仿辛孝堂的做法：亲人去世后，把尸体停在家中数日，以表示孝心。

这年夏天，县令的母亲去世了，放在家里怕尸体有异味，马上埋葬又怕人们说他不孝。最后，县令就把母亲的尸体放到了城外的寺庙里，并让和尚代替自己守灵，自己隔三差五去看看，以表示自己尽了孝心。由于天气炎热，两天后，尸体就有异味了。守灵的小和尚又怕又嫌熏得慌，就在房间里烧了一些铺在地上的稻草。可是，地上的稻草烧完了，天还没有亮，小和尚就拿着桌子上的黄表纸接着烧。当县令在老方丈的陪伴下进来时，正好看见小和尚在烧黄表纸，就问：“你烧纸干什么？”小和尚吓得失魂落魄地说不出话，老和尚灵机一动说：“老爷，这不是烧纸，是我安排他给老太太送钱的。人在阴间用的钱，全是阳间的纸。”县令信以为真，心里十分高兴，对老方丈大加赞赏。

县令为了向人们彰显自己的孝行，于是大力推广烧纸钱的做法。人们慢慢地就相信纸钱就是阴间的钱了，常常烧纸钱给亡灵，以表示对死者的追悼。后来，烧纸钱的习俗就在民间流传开了。

祭亡灵为什么要烧纸钱 每逢清明

每逢清明等祭祀鬼神的节日或者祭奠死者的纪念日，人们总是喜欢烧一些纸钱，去慰藉那些死去的人。纸钱，又称冥钱、冥纸、冥钞、冥币、金纸、银纸、阴司纸等，一般是将白纸剪成铜钱的形状，届时或抛撒于野外墓地，或焚化给死者，因此，民间一般将烧纸钱称为撒纸、烧纸等。

烧纸钱这一民俗，在中国具有悠久的历史，最早可以追溯到汉代。据《史记·酷吏列传》记载：“会人有盗发孝文园瘗钱。”另外，宋代高承编撰的《事物纪原》也有关于纸钱的记载：“汉以来，葬者皆有瘗钱。”瘗钱，即陪葬的钱币。由此可知，给亡灵钱币的风俗早在汉代就有了。到了魏晋南北朝时期，人们普遍改为用纸代表钱币祭奠亡灵。唐代时，这种习俗由民间推广到官方，至宋代大盛。唐代张籍的《北邙行》云：“寒食家家送纸钱，乌鸢作窠衔上树。”白居易的《黑潭龙》诗余曰：“朝祈幕赛依巫口，神之来兮风飘飘，纸钱动兮锦伞摇。”《宋史·寇准传》也曾记载：“县人皆设祭哭於路，折竹植地，挂纸钱。”此后，在坟头烧纸钱成为了中国各地老百姓寄托对祖先哀思的最好方式之一， 一直沿袭至今。

那么，给亡灵烧纸钱的习俗是怎么来的呢？

传说一：烧纸当钱糊弄鬼

东汉时，蔡伦发明了造纸术，纸开始被广泛使用，一时间生意兴隆，财源滚滚，为他赚了不少钱。他的嫂子慧娘非常羡慕，就让哥哥蔡莫跟着蔡伦学造纸。但是，蔡莫急于求成，还没有学好造纸的本领，就急忙开了家造纸店。结果，造出来的纸质量太差，成了一堆草纸，根本卖不出去。

于是，慧娘想了一个妙计：自己装死躺在棺材里面，然后让蔡莫一边号啕大哭，一边烧草纸。邻居们听到蔡莫的哭声，赶过来一问，才知道慧娘突然暴毙了。

当亲朋好友、邻里乡亲来吊唁时，慧娘在棺材里面叫着：“开门，快开门，我回来了。”众人都呆了，蔡莫鼓起勇气打开棺盖，慧娘一下子就棺材中跳了出来。她说：“大家不要害怕，我刚刚不过到了阴间一趟，本来阎王爷罚我推磨受苦，当看到我丈夫在烧草纸时，小鬼们都争着为我推磨。原来，草纸就是阴间的钱。后来，我干脆把所有的纸钱给了阎王爷，阎王爷就放我回来了。”蔡莫一听，马上就去抱了两大捆纸来烧，说是让阴间的爹娘少受点苦。

人们听完慧娘的话，信以为真，发觉纸钱有这么大的用处，于是，一传十、十传百，纷纷向他们购买草纸，为死去的亲人送钱，免得亲人们在阴间受苦。不久，蔡莫家的纸就全都卖光了。

据说，慧娘还阳的这天是农历七月十五日，因此，人们就在每年的这一天给死去的亲人焚香烧纸，这个习俗一直流传至今。

传说二：以讹传讹的孝心

相传，古时候有一位叫辛孝堂的穷秀才，家里一贫如洗，就连母亲去世了都没有钱买棺材，他只好把母亲的尸体停放在家中。一天，他的朋友来访，看见了他母亲的尸体，就问他为什么不埋葬母亲。他不好意思说没钱买棺材，就扯了个谎说：“我与母亲相依为命多年，如今她去世了，我实在舍不得她离开，就想留她在家里，多陪她几天，尽尽孝心。”这件事传出去后，人们都认为辛孝堂的话很有道理，纷纷夸他是个孝子。后来，人们就效仿辛孝堂的做法：亲人去世后，把尸体停在家中数日，以表示孝心。

这年夏天，县令的母亲去世了，放在家里怕尸体有异味，马上埋葬又怕人们说他不孝。最后，县令就把母亲的尸体放到了城外的寺庙里，并让和尚代替自己守灵，自己隔三差五去看看，以表示自己尽了孝心。由于天气炎热，两天后，尸体就有异味了。守灵的小和尚又怕又嫌熏得慌，就在房间里烧了一些铺在地上的稻草。可是，地上的稻草烧完了，天还没有亮，小和尚就拿着桌子上的黄表纸接着烧。当县令在老方丈的陪伴下进来时，正好看见小和尚在烧黄表纸，就问：“你烧纸干什么？”小和尚吓得失魂落魄地说不出话，老和尚灵机一动说：“老爷，这不是烧纸，是我安排他给老太太送钱的。人在阴间用的钱，全是阳间的纸。”县令信以为真，心里十分高兴，对老方丈大加赞赏。

县令为了向人们彰显自己的孝行，于是大力推广烧纸钱的做法。人们慢慢地就相信纸钱就是阴间的钱了，常常烧纸钱给亡灵，以表示对死者的追悼。后来，烧纸钱的习俗就在民间流传开了。

祭亡灵为什么要烧纸钱 每逢清明

每逢清明等祭祀鬼神的节日或者祭奠死者的纪念日，人们总是喜欢烧一些纸钱，去慰藉那些死去的人。纸钱，又称冥钱、冥纸、冥钞、冥币、金纸、银纸、阴司纸等，一般是将白纸剪成铜钱的形状，届时或抛撒于野外墓地，或焚化给死者，因此，民间一般将烧纸钱称为撒纸、烧纸等。

烧纸钱这一民俗，在中国具有悠久的历史，最早可以追溯到汉代。据《史记·酷吏列传》记载：“会人有盗发孝文园瘗钱。”另外，宋代高承编撰的《事物纪原》也有关于纸钱的记载：“汉以来，葬者皆有瘗钱。”瘗钱，即陪葬的钱币。由此可知，给亡灵钱币的风俗早在汉代就有了。到了魏晋南北朝时期，人们普遍改为用纸代表钱币祭奠亡灵。唐代时，这种习俗由民间推广到官方，至宋代大盛。唐代张籍的《北邙行》云：“寒食家家送纸钱，乌鸢作窠衔上树。”白居易的《黑潭龙》诗余曰：“朝祈幕赛依巫口，神之来兮风飘飘，纸钱动兮锦伞摇。”《宋史·寇准传》也曾记载：“县人皆设祭哭於路，折竹植地，挂纸钱。”此后，在坟头烧纸钱成为了中国各地老百姓寄托对祖先哀思的最好方式之一， 一直沿袭至今。

那么，给亡灵烧纸钱的习俗是怎么来的呢？

传说一：烧纸当钱糊弄鬼

东汉时，蔡伦发明了造纸术，纸开始被广泛使用，一时间生意兴隆，财源滚滚，为他赚了不少钱。他的嫂子慧娘非常羡慕，就让哥哥蔡莫跟着蔡伦学造纸。但是，蔡莫急于求成，还没有学好造纸的本领，就急忙开了家造纸店。结果，造出来的纸质量太差，成了一堆草纸，根本卖不出去。

于是，慧娘想了一个妙计：自己装死躺在棺材里面，然后让蔡莫一边号啕大哭，一边烧草纸。邻居们听到蔡莫的哭声，赶过来一问，才知道慧娘突然暴毙了。

当亲朋好友、邻里乡亲来吊唁时，慧娘在棺材里面叫着：“开门，快开门，我回来了。”众人都呆了，蔡莫鼓起勇气打开棺盖，慧娘一下子就棺材中跳了出来。她说：“大家不要害怕，我刚刚不过到了阴间一趟，本来阎王爷罚我推磨受苦，当看到我丈夫在烧草纸时，小鬼们都争着为我推磨。原来，草纸就是阴间的钱。后来，我干脆把所有的纸钱给了阎王爷，阎王爷就放我回来了。”蔡莫一听，马上就去抱了两大捆纸来烧，说是让阴间的爹娘少受点苦。

人们听完慧娘的话，信以为真，发觉纸钱有这么大的用处，于是，一传十、十传百，纷纷向他们购买草纸，为死去的亲人送钱，免得亲人们在阴间受苦。不久，蔡莫家的纸就全都卖光了。

据说，慧娘还阳的这天是农历七月十五日，因此，人们就在每年的这一天给死去的亲人焚香烧纸，这个习俗一直流传至今。

传说二：以讹传讹的孝心

相传，古时候有一位叫辛孝堂的穷秀才，家里一贫如洗，就连母亲去世了都没有钱买棺材，他只好把母亲的尸体停放在家中。一天，他的朋友来访，看见了他母亲的尸体，就问他为什么不埋葬母亲。他不好意思说没钱买棺材，就扯了个谎说：“我与母亲相依为命多年，如今她去世了，我实在舍不得她离开，就想留她在家里，多陪她几天，尽尽孝心。”这件事传出去后，人们都认为辛孝堂的话很有道理，纷纷夸他是个孝子。后来，人们就效仿辛孝堂的做法：亲人去世后，把尸体停在家中数日，以表示孝心。

这年夏天，县令的母亲去世了，放在家里怕尸体有异味，马上埋葬又怕人们说他不孝。最后，县令就把母亲的尸体放到了城外的寺庙里，并让和尚代替自己守灵，自己隔三差五去看看，以表示自己尽了孝心。由于天气炎热，两天后，尸体就有异味了。守灵的小和尚又怕又嫌熏得慌，就在房间里烧了一些铺在地上的稻草。可是，地上的稻草烧完了，天还没有亮，小和尚就拿着桌子上的黄表纸接着烧。当县令在老方丈的陪伴下进来时，正好看见小和尚在烧黄表纸，就问：“你烧纸干什么？”小和尚吓得失魂落魄地说不出话，老和尚灵机一动说：“老爷，这不是烧纸，是我安排他给老太太送钱的。人在阴间用的钱，全是阳间的纸。”县令信以为真，心里十分高兴，对老方丈大加赞赏。

县令为了向人们彰显自己的孝行，于是大力推广烧纸钱的做法。人们慢慢地就相信纸钱就是阴间的钱了，常常烧纸钱给亡灵，以表示对死者的追悼。后来，烧纸钱的习俗就在民间流传开了。

祭亡灵为什么要烧纸钱 每逢清明

每逢清明等祭祀鬼神的节日或者祭奠死者的纪念日，人们总是喜欢烧一些纸钱，去慰藉那些死去的人。纸钱，又称冥钱、冥纸、冥钞、冥币、金纸、银纸、阴司纸等，一般是将白纸剪成铜钱的形状，届时或抛撒于野外墓地，或焚化给死者，因此，民间一般将烧纸钱称为撒纸、烧纸等。

烧纸钱这一民俗，在中国具有悠久的历史，最早可以追溯到汉代。据《史记·酷吏列传》记载：“会人有盗发孝文园瘗钱。”另外，宋代高承编撰的《事物纪原》也有关于纸钱的记载：“汉以来，葬者皆有瘗钱。”瘗钱，即陪葬的钱币。由此可知，给亡灵钱币的风俗早在汉代就有了。到了魏晋南北朝时期，人们普遍改为用纸代表钱币祭奠亡灵。唐代时，这种习俗由民间推广到官方，至宋代大盛。唐代张籍的《北邙行》云：“寒食家家送纸钱，乌鸢作窠衔上树。”白居易的《黑潭龙》诗余曰：“朝祈幕赛依巫口，神之来兮风飘飘，纸钱动兮锦伞摇。”《宋史·寇准传》也曾记载：“县人皆设祭哭於路，折竹植地，挂纸钱。”此后，在坟头烧纸钱成为了中国各地老百姓寄托对祖先哀思的最好方式之一， 一直沿袭至今。

那么，给亡灵烧纸钱的习俗是怎么来的呢？

传说一：烧纸当钱糊弄鬼

东汉时，蔡伦发明了造纸术，纸开始被广泛使用，一时间生意兴隆，财源滚滚，为他赚了不少钱。他的嫂子慧娘非常羡慕，就让哥哥蔡莫跟着蔡伦学造纸。但是，蔡莫急于求成，还没有学好造纸的本领，就急忙开了家造纸店。结果，造出来的纸质量太差，成了一堆草纸，根本卖不出去。

于是，慧娘想了一个妙计：自己装死躺在棺材里面，然后让蔡莫一边号啕大哭，一边烧草纸。邻居们听到蔡莫的哭声，赶过来一问，才知道慧娘突然暴毙了。

当亲朋好友、邻里乡亲来吊唁时，慧娘在棺材里面叫着：“开门，快开门，我回来了。”众人都呆了，蔡莫鼓起勇气打开棺盖，慧娘一下子就棺材中跳了出来。她说：“大家不要害怕，我刚刚不过到了阴间一趟，本来阎王爷罚我推磨受苦，当看到我丈夫在烧草纸时，小鬼们都争着为我推磨。原来，草纸就是阴间的钱。后来，我干脆把所有的纸钱给了阎王爷，阎王爷就放我回来了。”蔡莫一听，马上就去抱了两大捆纸来烧，说是让阴间的爹娘少受点苦。

人们听完慧娘的话，信以为真，发觉纸钱有这么大的用处，于是，一传十、十传百，纷纷向他们购买草纸，为死去的亲人送钱，免得亲人们在阴间受苦。不久，蔡莫家的纸就全都卖光了。

据说，慧娘还阳的这天是农历七月十五日，因此，人们就在每年的这一天给死去的亲人焚香烧纸，这个习俗一直流传至今。

传说二：以讹传讹的孝心

相传，古时候有一位叫辛孝堂的穷秀才，家里一贫如洗，就连母亲去世了都没有钱买棺材，他只好把母亲的尸体停放在家中。一天，他的朋友来访，看见了他母亲的尸体，就问他为什么不埋葬母亲。他不好意思说没钱买棺材，就扯了个谎说：“我与母亲相依为命多年，如今她去世了，我实在舍不得她离开，就想留她在家里，多陪她几天，尽尽孝心。”这件事传出去后，人们都认为辛孝堂的话很有道理，纷纷夸他是个孝子。后来，人们就效仿辛孝堂的做法：亲人去世后，把尸体停在家中数日，以表示孝心。

这年夏天，县令的母亲去世了，放在家里怕尸体有异味，马上埋葬又怕人们说他不孝。最后，县令就把母亲的尸体放到了城外的寺庙里，并让和尚代替自己守灵，自己隔三差五去看看，以表示自己尽了孝心。由于天气炎热，两天后，尸体就有异味了。守灵的小和尚又怕又嫌熏得慌，就在房间里烧了一些铺在地上的稻草。可是，地上的稻草烧完了，天还没有亮，小和尚就拿着桌子上的黄表纸接着烧。当县令在老方丈的陪伴下进来时，正好看见小和尚在烧黄表纸，就问：“你烧纸干什么？”小和尚吓得失魂落魄地说不出话，老和尚灵机一动说：“老爷，这不是烧纸，是我安排他给老太太送钱的。人在阴间用的钱，全是阳间的纸。”县令信以为真，心里十分高兴，对老方丈大加赞赏。

县令为了向人们彰显自己的孝行，于是大力推广烧纸钱的做法。人们慢慢地就相信纸钱就是阴间的钱了，常常烧纸钱给亡灵，以表示对死者的追悼。后来，烧纸钱的习俗就在民间流传开了。

祭亡灵为什么要烧纸钱 每逢清明

每逢清明等祭祀鬼神的节日或者祭奠死者的纪念日，人们总是喜欢烧一些纸钱，去慰藉那些死去的人。纸钱，又称冥钱、冥纸、冥钞、冥币、金纸、银纸、阴司纸等，一般是将白纸剪成铜钱的形状，届时或抛撒于野外墓地，或焚化给死者，因此，民间一般将烧纸钱称为撒纸、烧纸等。

烧纸钱这一民俗，在中国具有悠久的历史，最早可以追溯到汉代。据《史记·酷吏列传》记载：“会人有盗发孝文园瘗钱。”另外，宋代高承编撰的《事物纪原》也有关于纸钱的记载：“汉以来，葬者皆有瘗钱。”瘗钱，即陪葬的钱币。由此可知，给亡灵钱币的风俗早在汉代就有了。到了魏晋南北朝时期，人们普遍改为用纸代表钱币祭奠亡灵。唐代时，这种习俗由民间推广到官方，至宋代大盛。唐代张籍的《北邙行》云：“寒食家家送纸钱，乌鸢作窠衔上树。”白居易的《黑潭龙》诗余曰：“朝祈幕赛依巫口，神之来兮风飘飘，纸钱动兮锦伞摇。”《宋史·寇准传》也曾记载：“县人皆设祭哭於路，折竹植地，挂纸钱。”此后，在坟头烧纸钱成为了中国各地老百姓寄托对祖先哀思的最好方式之一， 一直沿袭至今。

那么，给亡灵烧纸钱的习俗是怎么来的呢？

传说一：烧纸当钱糊弄鬼

东汉时，蔡伦发明了造纸术，纸开始被广泛使用，一时间生意兴隆，财源滚滚，为他赚了不少钱。他的嫂子慧娘非常羡慕，就让哥哥蔡莫跟着蔡伦学造纸。但是，蔡莫急于求成，还没有学好造纸的本领，就急忙开了家造纸店。结果，造出来的纸质量太差，成了一堆草纸，根本卖不出去。

于是，慧娘想了一个妙计：自己装死躺在棺材里面，然后让蔡莫一边号啕大哭，一边烧草纸。邻居们听到蔡莫的哭声，赶过来一问，才知道慧娘突然暴毙了。

当亲朋好友、邻里乡亲来吊唁时，慧娘在棺材里面叫着：“开门，快开门，我回来了。”众人都呆了，蔡莫鼓起勇气打开棺盖，慧娘一下子就棺材中跳了出来。她说：“大家不要害怕，我刚刚不过到了阴间一趟，本来阎王爷罚我推磨受苦，当看到我丈夫在烧草纸时，小鬼们都争着为我推磨。原来，草纸就是阴间的钱。后来，我干脆把所有的纸钱给了阎王爷，阎王爷就放我回来了。”蔡莫一听，马上就去抱了两大捆纸来烧，说是让阴间的爹娘少受点苦。

人们听完慧娘的话，信以为真，发觉纸钱有这么大的用处，于是，一传十、十传百，纷纷向他们购买草纸，为死去的亲人送钱，免得亲人们在阴间受苦。不久，蔡莫家的纸就全都卖光了。

据说，慧娘还阳的这天是农历七月十五日，因此，人们就在每年的这一天给死去的亲人焚香烧纸，这个习俗一直流传至今。

传说二：以讹传讹的孝心

相传，古时候有一位叫辛孝堂的穷秀才，家里一贫如洗，就连母亲去世了都没有钱买棺材，他只好把母亲的尸体停放在家中。一天，他的朋友来访，看见了他母亲的尸体，就问他为什么不埋葬母亲。他不好意思说没钱买棺材，就扯了个谎说：“我与母亲相依为命多年，如今她去世了，我实在舍不得她离开，就想留她在家里，多陪她几天，尽尽孝心。”这件事传出去后，人们都认为辛孝堂的话很有道理，纷纷夸他是个孝子。后来，人们就效仿辛孝堂的做法：亲人去世后，把尸体停在家中数日，以表示孝心。

这年夏天，县令的母亲去世了，放在家里怕尸体有异味，马上埋葬又怕人们说他不孝。最后，县令就把母亲的尸体放到了城外的寺庙里，并让和尚代替自己守灵，自己隔三差五去看看，以表示自己尽了孝心。由于天气炎热，两天后，尸体就有异味了。守灵的小和尚又怕又嫌熏得慌，就在房间里烧了一些铺在地上的稻草。可是，地上的稻草烧完了，天还没有亮，小和尚就拿着桌子上的黄表纸接着烧。当县令在老方丈的陪伴下进来时，正好看见小和尚在烧黄表纸，就问：“你烧纸干什么？”小和尚吓得失魂落魄地说不出话，老和尚灵机一动说：“老爷，这不是烧纸，是我安排他给老太太送钱的。人在阴间用的钱，全是阳间的纸。”县令信以为真，心里十分高兴，对老方丈大加赞赏。

县令为了向人们彰显自己的孝行，于是大力推广烧纸钱的做法。人们慢慢地就相信纸钱就是阴间的钱了，常常烧纸钱给亡灵，以表示对死者的追悼。后来，烧纸钱的习俗就在民间流传开了。

祭亡灵为什么要烧纸钱 每逢清明

每逢清明等祭祀鬼神的节日或者祭奠死者的纪念日，人们总是喜欢烧一些纸钱，去慰藉那些死去的人。纸钱，又称冥钱、冥纸、冥钞、冥币、金纸、银纸、阴司纸等，一般是将白纸剪成铜钱的形状，届时或抛撒于野外墓地，或焚化给死者，因此，民间一般将烧纸钱称为撒纸、烧纸等。

烧纸钱这一民俗，在中国具有悠久的历史，最早可以追溯到汉代。据《史记·酷吏列传》记载：“会人有盗发孝文园瘗钱。”另外，宋代高承编撰的《事物纪原》也有关于纸钱的记载：“汉以来，葬者皆有瘗钱。”瘗钱，即陪葬的钱币。由此可知，给亡灵钱币的风俗早在汉代就有了。到了魏晋南北朝时期，人们普遍改为用纸代表钱币祭奠亡灵。唐代时，这种习俗由民间推广到官方，至宋代大盛。唐代张籍的《北邙行》云：“寒食家家送纸钱，乌鸢作窠衔上树。”白居易的《黑潭龙》诗余曰：“朝祈幕赛依巫口，神之来兮风飘飘，纸钱动兮锦伞摇。”《宋史·寇准传》也曾记载：“县人皆设祭哭於路，折竹植地，挂纸钱。”此后，在坟头烧纸钱成为了中国各地老百姓寄托对祖先哀思的最好方式之一， 一直沿袭至今。

那么，给亡灵烧纸钱的习俗是怎么来的呢？

传说一：烧纸当钱糊弄鬼

东汉时，蔡伦发明了造纸术，纸开始被广泛使用，一时间生意兴隆，财源滚滚，为他赚了不少钱。他的嫂子慧娘非常羡慕，就让哥哥蔡莫跟着蔡伦学造纸。但是，蔡莫急于求成，还没有学好造纸的本领，就急忙开了家造纸店。结果，造出来的纸质量太差，成了一堆草纸，根本卖不出去。

于是，慧娘想了一个妙计：自己装死躺在棺材里面，然后让蔡莫一边号啕大哭，一边烧草纸。邻居们听到蔡莫的哭声，赶过来一问，才知道慧娘突然暴毙了。

当亲朋好友、邻里乡亲来吊唁时，慧娘在棺材里面叫着：“开门，快开门，我回来了。”众人都呆了，蔡莫鼓起勇气打开棺盖，慧娘一下子就棺材中跳了出来。她说：“大家不要害怕，我刚刚不过到了阴间一趟，本来阎王爷罚我推磨受苦，当看到我丈夫在烧草纸时，小鬼们都争着为我推磨。原来，草纸就是阴间的钱。后来，我干脆把所有的纸钱给了阎王爷，阎王爷就放我回来了。”蔡莫一听，马上就去抱了两大捆纸来烧，说是让阴间的爹娘少受点苦。

人们听完慧娘的话，信以为真，发觉纸钱有这么大的用处，于是，一传十、十传百，纷纷向他们购买草纸，为死去的亲人送钱，免得亲人们在阴间受苦。不久，蔡莫家的纸就全都卖光了。

据说，慧娘还阳的这天是农历七月十五日，因此，人们就在每年的这一天给死去的亲人焚香烧纸，这个习俗一直流传至今。

传说二：以讹传讹的孝心

相传，古时候有一位叫辛孝堂的穷秀才，家里一贫如洗，就连母亲去世了都没有钱买棺材，他只好把母亲的尸体停放在家中。一天，他的朋友来访，看见了他母亲的尸体，就问他为什么不埋葬母亲。他不好意思说没钱买棺材，就扯了个谎说：“我与母亲相依为命多年，如今她去世了，我实在舍不得她离开，就想留她在家里，多陪她几天，尽尽孝心。”这件事传出去后，人们都认为辛孝堂的话很有道理，纷纷夸他是个孝子。后来，人们就效仿辛孝堂的做法：亲人去世后，把尸体停在家中数日，以表示孝心。

这年夏天，县令的母亲去世了，放在家里怕尸体有异味，马上埋葬又怕人们说他不孝。最后，县令就把母亲的尸体放到了城外的寺庙里，并让和尚代替自己守灵，自己隔三差五去看看，以表示自己尽了孝心。由于天气炎热，两天后，尸体就有异味了。守灵的小和尚又怕又嫌熏得慌，就在房间里烧了一些铺在地上的稻草。可是，地上的稻草烧完了，天还没有亮，小和尚就拿着桌子上的黄表纸接着烧。当县令在老方丈的陪伴下进来时，正好看见小和尚在烧黄表纸，就问：“你烧纸干什么？”小和尚吓得失魂落魄地说不出话，老和尚灵机一动说：“老爷，这不是烧纸，是我安排他给老太太送钱的。人在阴间用的钱，全是阳间的纸。”县令信以为真，心里十分高兴，对老方丈大加赞赏。

县令为了向人们彰显自己的孝行，于是大力推广烧纸钱的做法。人们慢慢地就相信纸钱就是阴间的钱了，常常烧纸钱给亡灵，以表示对死者的追悼。后来，烧纸钱的习俗就在民间流传开了。

祭亡灵为什么要烧纸钱 每逢清明

每逢清明等祭祀鬼神的节日或者祭奠死者的纪念日，人们总是喜欢烧一些纸钱，去慰藉那些死去的人。纸钱，又称冥钱、冥纸、冥钞、冥币、金纸、银纸、阴司纸等，一般是将白纸剪成铜钱的形状，届时或抛撒于野外墓地，或焚化给死者，因此，民间一般将烧纸钱称为撒纸、烧纸等。

烧纸钱这一民俗，在中国具有悠久的历史，最早可以追溯到汉代。据《史记·酷吏列传》记载：“会人有盗发孝文园瘗钱。”另外，宋代高承编撰的《事物纪原》也有关于纸钱的记载：“汉以来，葬者皆有瘗钱。”瘗钱，即陪葬的钱币。由此可知，给亡灵钱币的风俗早在汉代就有了。到了魏晋南北朝时期，人们普遍改为用纸代表钱币祭奠亡灵。唐代时，这种习俗由民间推广到官方，至宋代大盛。唐代张籍的《北邙行》云：“寒食家家送纸钱，乌鸢作窠衔上树。”白居易的《黑潭龙》诗余曰：“朝祈幕赛依巫口，神之来兮风飘飘，纸钱动兮锦伞摇。”《宋史·寇准传》也曾记载：“县人皆设祭哭於路，折竹植地，挂纸钱。”此后，在坟头烧纸钱成为了中国各地老百姓寄托对祖先哀思的最好方式之一， 一直沿袭至今。

那么，给亡灵烧纸钱的习俗是怎么来的呢？

传说一：烧纸当钱糊弄鬼

东汉时，蔡伦发明了造纸术，纸开始被广泛使用，一时间生意兴隆，财源滚滚，为他赚了不少钱。他的嫂子慧娘非常羡慕，就让哥哥蔡莫跟着蔡伦学造纸。但是，蔡莫急于求成，还没有学好造纸的本领，就急忙开了家造纸店。结果，造出来的纸质量太差，成了一堆草纸，根本卖不出去。

于是，慧娘想了一个妙计：自己装死躺在棺材里面，然后让蔡莫一边号啕大哭，一边烧草纸。邻居们听到蔡莫的哭声，赶过来一问，才知道慧娘突然暴毙了。

当亲朋好友、邻里乡亲来吊唁时，慧娘在棺材里面叫着：“开门，快开门，我回来了。”众人都呆了，蔡莫鼓起勇气打开棺盖，慧娘一下子就棺材中跳了出来。她说：“大家不要害怕，我刚刚不过到了阴间一趟，本来阎王爷罚我推磨受苦，当看到我丈夫在烧草纸时，小鬼们都争着为我推磨。原来，草纸就是阴间的钱。后来，我干脆把所有的纸钱给了阎王爷，阎王爷就放我回来了。”蔡莫一听，马上就去抱了两大捆纸来烧，说是让阴间的爹娘少受点苦。

人们听完慧娘的话，信以为真，发觉纸钱有这么大的用处，于是，一传十、十传百，纷纷向他们购买草纸，为死去的亲人送钱，免得亲人们在阴间受苦。不久，蔡莫家的纸就全都卖光了。

据说，慧娘还阳的这天是农历七月十五日，因此，人们就在每年的这一天给死去的亲人焚香烧纸，这个习俗一直流传至今。

传说二：以讹传讹的孝心

相传，古时候有一位叫辛孝堂的穷秀才，家里一贫如洗，就连母亲去世了都没有钱买棺材，他只好把母亲的尸体停放在家中。一天，他的朋友来访，看见了他母亲的尸体，就问他为什么不埋葬母亲。他不好意思说没钱买棺材，就扯了个谎说：“我与母亲相依为命多年，如今她去世了，我实在舍不得她离开，就想留她在家里，多陪她几天，尽尽孝心。”这件事传出去后，人们都认为辛孝堂的话很有道理，纷纷夸他是个孝子。后来，人们就效仿辛孝堂的做法：亲人去世后，把尸体停在家中数日，以表示孝心。

这年夏天，县令的母亲去世了，放在家里怕尸体有异味，马上埋葬又怕人们说他不孝。最后，县令就把母亲的尸体放到了城外的寺庙里，并让和尚代替自己守灵，自己隔三差五去看看，以表示自己尽了孝心。由于天气炎热，两天后，尸体就有异味了。守灵的小和尚又怕又嫌熏得慌，就在房间里烧了一些铺在地上的稻草。可是，地上的稻草烧完了，天还没有亮，小和尚就拿着桌子上的黄表纸接着烧。当县令在老方丈的陪伴下进来时，正好看见小和尚在烧黄表纸，就问：“你烧纸干什么？”小和尚吓得失魂落魄地说不出话，老和尚灵机一动说：“老爷，这不是烧纸，是我安排他给老太太送钱的。人在阴间用的钱，全是阳间的纸。”县令信以为真，心里十分高兴，对老方丈大加赞赏。

县令为了向人们彰显自己的孝行，于是大力推广烧纸钱的做法。人们慢慢地就相信纸钱就是阴间的钱了，常常烧纸钱给亡灵，以表示对死者的追悼。后来，烧纸钱的习俗就在民间流传开了。

祭亡灵为什么要烧纸钱 每逢清明

每逢清明等祭祀鬼神的节日或者祭奠死者的纪念日，人们总是喜欢烧一些纸钱，去慰藉那些死去的人。纸钱，又称冥钱、冥纸、冥钞、冥币、金纸、银纸、阴司纸等，一般是将白纸剪成铜钱的形状，届时或抛撒于野外墓地，或焚化给死者，因此，民间一般将烧纸钱称为撒纸、烧纸等。

烧纸钱这一民俗，在中国具有悠久的历史，最早可以追溯到汉代。据《史记·酷吏列传》记载：“会人有盗发孝文园瘗钱。”另外，宋代高承编撰的《事物纪原》也有关于纸钱的记载：“汉以来，葬者皆有瘗钱。”瘗钱，即陪葬的钱币。由此可知，给亡灵钱币的风俗早在汉代就有了。到了魏晋南北朝时期，人们普遍改为用纸代表钱币祭奠亡灵。唐代时，这种习俗由民间推广到官方，至宋代大盛。唐代张籍的《北邙行》云：“寒食家家送纸钱，乌鸢作窠衔上树。”白居易的《黑潭龙》诗余曰：“朝祈幕赛依巫口，神之来兮风飘飘，纸钱动兮锦伞摇。”《宋史·寇准传》也曾记载：“县人皆设祭哭於路，折竹植地，挂纸钱。”此后，在坟头烧纸钱成为了中国各地老百姓寄托对祖先哀思的最好方式之一， 一直沿袭至今。

那么，给亡灵烧纸钱的习俗是怎么来的呢？

传说一：烧纸当钱糊弄鬼

东汉时，蔡伦发明了造纸术，纸开始被广泛使用，一时间生意兴隆，财源滚滚，为他赚了不少钱。他的嫂子慧娘非常羡慕，就让哥哥蔡莫跟着蔡伦学造纸。但是，蔡莫急于求成，还没有学好造纸的本领，就急忙开了家造纸店。结果，造出来的纸质量太差，成了一堆草纸，根本卖不出去。

于是，慧娘想了一个妙计：自己装死躺在棺材里面，然后让蔡莫一边号啕大哭，一边烧草纸。邻居们听到蔡莫的哭声，赶过来一问，才知道慧娘突然暴毙了。

当亲朋好友、邻里乡亲来吊唁时，慧娘在棺材里面叫着：“开门，快开门，我回来了。”众人都呆了，蔡莫鼓起勇气打开棺盖，慧娘一下子就棺材中跳了出来。她说：“大家不要害怕，我刚刚不过到了阴间一趟，本来阎王爷罚我推磨受苦，当看到我丈夫在烧草纸时，小鬼们都争着为我推磨。原来，草纸就是阴间的钱。后来，我干脆把所有的纸钱给了阎王爷，阎王爷就放我回来了。”蔡莫一听，马上就去抱了两大捆纸来烧，说是让阴间的爹娘少受点苦。

人们听完慧娘的话，信以为真，发觉纸钱有这么大的用处，于是，一传十、十传百，纷纷向他们购买草纸，为死去的亲人送钱，免得亲人们在阴间受苦。不久，蔡莫家的纸就全都卖光了。

据说，慧娘还阳的这天是农历七月十五日，因此，人们就在每年的这一天给死去的亲人焚香烧纸，这个习俗一直流传至今。

传说二：以讹传讹的孝心

相传，古时候有一位叫辛孝堂的穷秀才，家里一贫如洗，就连母亲去世了都没有钱买棺材，他只好把母亲的尸体停放在家中。一天，他的朋友来访，看见了他母亲的尸体，就问他为什么不埋葬母亲。他不好意思说没钱买棺材，就扯了个谎说：“我与母亲相依为命多年，如今她去世了，我实在舍不得她离开，就想留她在家里，多陪她几天，尽尽孝心。”这件事传出去后，人们都认为辛孝堂的话很有道理，纷纷夸他是个孝子。后来，人们就效仿辛孝堂的做法：亲人去世后，把尸体停在家中数日，以表示孝心。

这年夏天，县令的母亲去世了，放在家里怕尸体有异味，马上埋葬又怕人们说他不孝。最后，县令就把母亲的尸体放到了城外的寺庙里，并让和尚代替自己守灵，自己隔三差五去看看，以表示自己尽了孝心。由于天气炎热，两天后，尸体就有异味了。守灵的小和尚又怕又嫌熏得慌，就在房间里烧了一些铺在地上的稻草。可是，地上的稻草烧完了，天还没有亮，小和尚就拿着桌子上的黄表纸接着烧。当县令在老方丈的陪伴下进来时，正好看见小和尚在烧黄表纸，就问：“你烧纸干什么？”小和尚吓得失魂落魄地说不出话，老和尚灵机一动说：“老爷，这不是烧纸，是我安排他给老太太送钱的。人在阴间用的钱，全是阳间的纸。”县令信以为真，心里十分高兴，对老方丈大加赞赏。

县令为了向人们彰显自己的孝行，于是大力推广烧纸钱的做法。人们慢慢地就相信纸钱就是阴间的钱了，常常烧纸钱给亡灵，以表示对死者的追悼。后来，烧纸钱的习俗就在民间流传开了。

祭亡灵为什么要烧纸钱 每逢清明

每逢清明等祭祀鬼神的节日或者祭奠死者的纪念日，人们总是喜欢烧一些纸钱，去慰藉那些死去的人。纸钱，又称冥钱、冥纸、冥钞、冥币、金纸、银纸、阴司纸等，一般是将白纸剪成铜钱的形状，届时或抛撒于野外墓地，或焚化给死者，因此，民间一般将烧纸钱称为撒纸、烧纸等。

烧纸钱这一民俗，在中国具有悠久的历史，最早可以追溯到汉代。据《史记·酷吏列传》记载：“会人有盗发孝文园瘗钱。”另外，宋代高承编撰的《事物纪原》也有关于纸钱的记载：“汉以来，葬者皆有瘗钱。”瘗钱，即陪葬的钱币。由此可知，给亡灵钱币的风俗早在汉代就有了。到了魏晋南北朝时期，人们普遍改为用纸代表钱币祭奠亡灵。唐代时，这种习俗由民间推广到官方，至宋代大盛。唐代张籍的《北邙行》云：“寒食家家送纸钱，乌鸢作窠衔上树。”白居易的《黑潭龙》诗余曰：“朝祈幕赛依巫口，神之来兮风飘飘，纸钱动兮锦伞摇。”《宋史·寇准传》也曾记载：“县人皆设祭哭於路，折竹植地，挂纸钱。”此后，在坟头烧纸钱成为了中国各地老百姓寄托对祖先哀思的最好方式之一， 一直沿袭至今。

那么，给亡灵烧纸钱的习俗是怎么来的呢？

传说一：烧纸当钱糊弄鬼

东汉时，蔡伦发明了造纸术，纸开始被广泛使用，一时间生意兴隆，财源滚滚，为他赚了不少钱。他的嫂子慧娘非常羡慕，就让哥哥蔡莫跟着蔡伦学造纸。但是，蔡莫急于求成，还没有学好造纸的本领，就急忙开了家造纸店。结果，造出来的纸质量太差，成了一堆草纸，根本卖不出去。

于是，慧娘想了一个妙计：自己装死躺在棺材里面，然后让蔡莫一边号啕大哭，一边烧草纸。邻居们听到蔡莫的哭声，赶过来一问，才知道慧娘突然暴毙了。

当亲朋好友、邻里乡亲来吊唁时，慧娘在棺材里面叫着：“开门，快开门，我回来了。”众人都呆了，蔡莫鼓起勇气打开棺盖，慧娘一下子就棺材中跳了出来。她说：“大家不要害怕，我刚刚不过到了阴间一趟，本来阎王爷罚我推磨受苦，当看到我丈夫在烧草纸时，小鬼们都争着为我推磨。原来，草纸就是阴间的钱。后来，我干脆把所有的纸钱给了阎王爷，阎王爷就放我回来了。”蔡莫一听，马上就去抱了两大捆纸来烧，说是让阴间的爹娘少受点苦。

人们听完慧娘的话，信以为真，发觉纸钱有这么大的用处，于是，一传十、十传百，纷纷向他们购买草纸，为死去的亲人送钱，免得亲人们在阴间受苦。不久，蔡莫家的纸就全都卖光了。

据说，慧娘还阳的这天是农历七月十五日，因此，人们就在每年的这一天给死去的亲人焚香烧纸，这个习俗一直流传至今。

传说二：以讹传讹的孝心

相传，古时候有一位叫辛孝堂的穷秀才，家里一贫如洗，就连母亲去世了都没有钱买棺材，他只好把母亲的尸体停放在家中。一天，他的朋友来访，看见了他母亲的尸体，就问他为什么不埋葬母亲。他不好意思说没钱买棺材，就扯了个谎说：“我与母亲相依为命多年，如今她去世了，我实在舍不得她离开，就想留她在家里，多陪她几天，尽尽孝心。”这件事传出去后，人们都认为辛孝堂的话很有道理，纷纷夸他是个孝子。后来，人们就效仿辛孝堂的做法：亲人去世后，把尸体停在家中数日，以表示孝心。

这年夏天，县令的母亲去世了，放在家里怕尸体有异味，马上埋葬又怕人们说他不孝。最后，县令就把母亲的尸体放到了城外的寺庙里，并让和尚代替自己守灵，自己隔三差五去看看，以表示自己尽了孝心。由于天气炎热，两天后，尸体就有异味了。守灵的小和尚又怕又嫌熏得慌，就在房间里烧了一些铺在地上的稻草。可是，地上的稻草烧完了，天还没有亮，小和尚就拿着桌子上的黄表纸接着烧。当县令在老方丈的陪伴下进来时，正好看见小和尚在烧黄表纸，就问：“你烧纸干什么？”小和尚吓得失魂落魄地说不出话，老和尚灵机一动说：“老爷，这不是烧纸，是我安排他给老太太送钱的。人在阴间用的钱，全是阳间的纸。”县令信以为真，心里十分高兴，对老方丈大加赞赏。

县令为了向人们彰显自己的孝行，于是大力推广烧纸钱的做法。人们慢慢地就相信纸钱就是阴间的钱了，常常烧纸钱给亡灵，以表示对死者的追悼。后来，烧纸钱的习俗就在民间流传开了。

祭亡灵为什么要烧纸钱 每逢清明

每逢清明等祭祀鬼神的节日或者祭奠死者的纪念日，人们总是喜欢烧一些纸钱，去慰藉那些死去的人。纸钱，又称冥钱、冥纸、冥钞、冥币、金纸、银纸、阴司纸等，一般是将白纸剪成铜钱的形状，届时或抛撒于野外墓地，或焚化给死者，因此，民间一般将烧纸钱称为撒纸、烧纸等。

烧纸钱这一民俗，在中国具有悠久的历史，最早可以追溯到汉代。据《史记·酷吏列传》记载：“会人有盗发孝文园瘗钱。”另外，宋代高承编撰的《事物纪原》也有关于纸钱的记载：“汉以来，葬者皆有瘗钱。”瘗钱，即陪葬的钱币。由此可知，给亡灵钱币的风俗早在汉代就有了。到了魏晋南北朝时期，人们普遍改为用纸代表钱币祭奠亡灵。唐代时，这种习俗由民间推广到官方，至宋代大盛。唐代张籍的《北邙行》云：“寒食家家送纸钱，乌鸢作窠衔上树。”白居易的《黑潭龙》诗余曰：“朝祈幕赛依巫口，神之来兮风飘飘，纸钱动兮锦伞摇。”《宋史·寇准传》也曾记载：“县人皆设祭哭於路，折竹植地，挂纸钱。”此后，在坟头烧纸钱成为了中国各地老百姓寄托对祖先哀思的最好方式之一， 一直沿袭至今。

那么，给亡灵烧纸钱的习俗是怎么来的呢？

传说一：烧纸当钱糊弄鬼

东汉时，蔡伦发明了造纸术，纸开始被广泛使用，一时间生意兴隆，财源滚滚，为他赚了不少钱。他的嫂子慧娘非常羡慕，就让哥哥蔡莫跟着蔡伦学造纸。但是，蔡莫急于求成，还没有学好造纸的本领，就急忙开了家造纸店。结果，造出来的纸质量太差，成了一堆草纸，根本卖不出去。

于是，慧娘想了一个妙计：自己装死躺在棺材里面，然后让蔡莫一边号啕大哭，一边烧草纸。邻居们听到蔡莫的哭声，赶过来一问，才知道慧娘突然暴毙了。

当亲朋好友、邻里乡亲来吊唁时，慧娘在棺材里面叫着：“开门，快开门，我回来了。”众人都呆了，蔡莫鼓起勇气打开棺盖，慧娘一下子就棺材中跳了出来。她说：“大家不要害怕，我刚刚不过到了阴间一趟，本来阎王爷罚我推磨受苦，当看到我丈夫在烧草纸时，小鬼们都争着为我推磨。原来，草纸就是阴间的钱。后来，我干脆把所有的纸钱给了阎王爷，阎王爷就放我回来了。”蔡莫一听，马上就去抱了两大捆纸来烧，说是让阴间的爹娘少受点苦。

人们听完慧娘的话，信以为真，发觉纸钱有这么大的用处，于是，一传十、十传百，纷纷向他们购买草纸，为死去的亲人送钱，免得亲人们在阴间受苦。不久，蔡莫家的纸就全都卖光了。

据说，慧娘还阳的这天是农历七月十五日，因此，人们就在每年的这一天给死去的亲人焚香烧纸，这个习俗一直流传至今。

传说二：以讹传讹的孝心

相传，古时候有一位叫辛孝堂的穷秀才，家里一贫如洗，就连母亲去世了都没有钱买棺材，他只好把母亲的尸体停放在家中。一天，他的朋友来访，看见了他母亲的尸体，就问他为什么不埋葬母亲。他不好意思说没钱买棺材，就扯了个谎说：“我与母亲相依为命多年，如今她去世了，我实在舍不得她离开，就想留她在家里，多陪她几天，尽尽孝心。”这件事传出去后，人们都认为辛孝堂的话很有道理，纷纷夸他是个孝子。后来，人们就效仿辛孝堂的做法：亲人去世后，把尸体停在家中数日，以表示孝心。

这年夏天，县令的母亲去世了，放在家里怕尸体有异味，马上埋葬又怕人们说他不孝。最后，县令就把母亲的尸体放到了城外的寺庙里，并让和尚代替自己守灵，自己隔三差五去看看，以表示自己尽了孝心。由于天气炎热，两天后，尸体就有异味了。守灵的小和尚又怕又嫌熏得慌，就在房间里烧了一些铺在地上的稻草。可是，地上的稻草烧完了，天还没有亮，小和尚就拿着桌子上的黄表纸接着烧。当县令在老方丈的陪伴下进来时，正好看见小和尚在烧黄表纸，就问：“你烧纸干什么？”小和尚吓得失魂落魄地说不出话，老和尚灵机一动说：“老爷，这不是烧纸，是我安排他给老太太送钱的。人在阴间用的钱，全是阳间的纸。”县令信以为真，心里十分高兴，对老方丈大加赞赏。

县令为了向人们彰显自己的孝行，于是大力推广烧纸钱的做法。人们慢慢地就相信纸钱就是阴间的钱了，常常烧纸钱给亡灵，以表示对死者的追悼。后来，烧纸钱的习俗就在民间流传开了。

祭亡灵为什么要烧纸钱 每逢清明

每逢清明等祭祀鬼神的节日或者祭奠死者的纪念日，人们总是喜欢烧一些纸钱，去慰藉那些死去的人。纸钱，又称冥钱、冥纸、冥钞、冥币、金纸、银纸、阴司纸等，一般是将白纸剪成铜钱的形状，届时或抛撒于野外墓地，或焚化给死者，因此，民间一般将烧纸钱称为撒纸、烧纸等。

烧纸钱这一民俗，在中国具有悠久的历史，最早可以追溯到汉代。据《史记·酷吏列传》记载：“会人有盗发孝文园瘗钱。”另外，宋代高承编撰的《事物纪原》也有关于纸钱的记载：“汉以来，葬者皆有瘗钱。”瘗钱，即陪葬的钱币。由此可知，给亡灵钱币的风俗早在汉代就有了。到了魏晋南北朝时期，人们普遍改为用纸代表钱币祭奠亡灵。唐代时，这种习俗由民间推广到官方，至宋代大盛。唐代张籍的《北邙行》云：“寒食家家送纸钱，乌鸢作窠衔上树。”白居易的《黑潭龙》诗余曰：“朝祈幕赛依巫口，神之来兮风飘飘，纸钱动兮锦伞摇。”《宋史·寇准传》也曾记载：“县人皆设祭哭於路，折竹植地，挂纸钱。”此后，在坟头烧纸钱成为了中国各地老百姓寄托对祖先哀思的最好方式之一， 一直沿袭至今。

那么，给亡灵烧纸钱的习俗是怎么来的呢？

传说一：烧纸当钱糊弄鬼

东汉时，蔡伦发明了造纸术，纸开始被广泛使用，一时间生意兴隆，财源滚滚，为他赚了不少钱。他的嫂子慧娘非常羡慕，就让哥哥蔡莫跟着蔡伦学造纸。但是，蔡莫急于求成，还没有学好造纸的本领，就急忙开了家造纸店。结果，造出来的纸质量太差，成了一堆草纸，根本卖不出去。

于是，慧娘想了一个妙计：自己装死躺在棺材里面，然后让蔡莫一边号啕大哭，一边烧草纸。邻居们听到蔡莫的哭声，赶过来一问，才知道慧娘突然暴毙了。

当亲朋好友、邻里乡亲来吊唁时，慧娘在棺材里面叫着：“开门，快开门，我回来了。”众人都呆了，蔡莫鼓起勇气打开棺盖，慧娘一下子就棺材中跳了出来。她说：“大家不要害怕，我刚刚不过到了阴间一趟，本来阎王爷罚我推磨受苦，当看到我丈夫在烧草纸时，小鬼们都争着为我推磨。原来，草纸就是阴间的钱。后来，我干脆把所有的纸钱给了阎王爷，阎王爷就放我回来了。”蔡莫一听，马上就去抱了两大捆纸来烧，说是让阴间的爹娘少受点苦。

人们听完慧娘的话，信以为真，发觉纸钱有这么大的用处，于是，一传十、十传百，纷纷向他们购买草纸，为死去的亲人送钱，免得亲人们在阴间受苦。不久，蔡莫家的纸就全都卖光了。

据说，慧娘还阳的这天是农历七月十五日，因此，人们就在每年的这一天给死去的亲人焚香烧纸，这个习俗一直流传至今。

传说二：以讹传讹的孝心

相传，古时候有一位叫辛孝堂的穷秀才，家里一贫如洗，就连母亲去世了都没有钱买棺材，他只好把母亲的尸体停放在家中。一天，他的朋友来访，看见了他母亲的尸体，就问他为什么不埋葬母亲。他不好意思说没钱买棺材，就扯了个谎说：“我与母亲相依为命多年，如今她去世了，我实在舍不得她离开，就想留她在家里，多陪她几天，尽尽孝心。”这件事传出去后，人们都认为辛孝堂的话很有道理，纷纷夸他是个孝子。后来，人们就效仿辛孝堂的做法：亲人去世后，把尸体停在家中数日，以表示孝心。

这年夏天，县令的母亲去世了，放在家里怕尸体有异味，马上埋葬又怕人们说他不孝。最后，县令就把母亲的尸体放到了城外的寺庙里，并让和尚代替自己守灵，自己隔三差五去看看，以表示自己尽了孝心。由于天气炎热，两天后，尸体就有异味了。守灵的小和尚又怕又嫌熏得慌，就在房间里烧了一些铺在地上的稻草。可是，地上的稻草烧完了，天还没有亮，小和尚就拿着桌子上的黄表纸接着烧。当县令在老方丈的陪伴下进来时，正好看见小和尚在烧黄表纸，就问：“你烧纸干什么？”小和尚吓得失魂落魄地说不出话，老和尚灵机一动说：“老爷，这不是烧纸，是我安排他给老太太送钱的。人在阴间用的钱，全是阳间的纸。”县令信以为真，心里十分高兴，对老方丈大加赞赏。

县令为了向人们彰显自己的孝行，于是大力推广烧纸钱的做法。人们慢慢地就相信纸钱就是阴间的钱了，常常烧纸钱给亡灵，以表示对死者的追悼。后来，烧纸钱的习俗就在民间流传开了。