成由俭，败由奢

和历史上有名的帝王相比，杨坚个性十分突出，刨除那些丰功伟绩，他个人最大的特点除了严肃，就是节俭。历代帝王中不乏勤俭节约的典型，但有些因为环境所限，必须节约；有些只是做做样子，并不是真过穷日子。杨坚，却把节俭渗透到生活的每一个细节之中，一国之主，过起日子却比一个普通百姓还要节衣缩食，穷酸破旧。

这也许和杨坚从小接受的教育有关。杨坚虽然出身贵族，在佛寺里却听到师父说起乱世中的艰辛，这给他年幼的心灵以深刻影响。智仙尼姑说这些，是以一颗悲天悯人的心，希望杨坚有所作为，救黎民于水火，弘扬佛法。成为帝王之后，杨坚对“勤俭”有了更深入的看法。他认为帝王节俭，就是对人民的体恤，也直接关系到国家的富强。

这种品格更与杨坚常年来的观察思考密切相关。他听说古代的那些贤明君主，无不爱惜民力；而那些亡国之君，最共通的特性就是铺张奢侈，贪图享乐。成由俭，败由奢。这句古训虽然简单却也深刻，他目睹了周宣帝淫逸的生活，目睹了群臣和百姓的反对，自然更加时时提醒自己，不要重蹈这种覆辙。于是，他成了一个节俭标兵。(www.guayunfan.com)

古代帝王每逢国家有难，天灾人祸之时，都喜欢做两件事，一是下罪己诏，指责自己在其位不谋其政；二是下令缩减皇宫开销，把省下来的银子赈济灾民。在律己、节俭上做文章，是得到百姓好评的最简单的方法。杨坚提倡节俭不是为了做样子，他真正做到了言出必行，起到了榜样作用。

从日常的吃穿用度上，杨坚能省则省，平日在宫中用膳，每餐也只允许出现一个荤菜；自己身上的衣服，也是补了又补；代步的马车坏了，从来不换新的，修理一下继续用；居住的宫殿，也不许有华丽的装饰，陈设俭朴，根本不像帝王居住的地方。

不但杨坚节省，杨坚的夫人独孤皇后同样是勤俭美德的表率人物。独孤皇后身体力行，不穿华丽的衣服，不穿昂贵的布料，不戴精巧的首饰。在她的带领下，后宫的宫女和嫔妃们也同样把身上的衣裙一穿数年，不敢有任何多余的打扮。

这还不算，胭脂水粉是古代女子的必备之物，不论皇家还是平民妇女，都会用脂粉装扮自己的容貌。但是，在隋文帝的后宫之中，根本没有脂粉的存在，所有女子皆为素面朝天。有一次杨坚生病，太医开的方子上需要一点脂粉下药，负责煎药的人找不到，就命人去向后宫的侍女讨一些脂粉，结果找遍后宫，也没有这种东西，可见独孤皇后节俭到什么程度。

杨坚做了良好表率，也要求他人必须节俭，他最恨的就是那些胡乱浪费财物的人。有一次，一个掌管后宫饮食的官员，用布袋装了干姜送进宫中，恰好被杨坚看见。这个负责人立刻受到了皇帝的严厉谴责，责备他浪费布料，要知道，当时连杨坚身上穿的衣服都是粗布制作的，这个官员连忙拼命认错，才免于被撤职。

杨坚和独孤皇后的价值观完全一致，他们认为比起天下，比起民心，金银财宝，华丽的宫殿和排场根本无足轻重。一次，突厥人与隋朝互市，出售一箧明珠，价值八百万。幽州总管看出明珠难得，就劝独孤皇后买下来，独孤皇后说：“如今国家外战不断，有这八百万钱，不如赏给前线的将士们。”这一举动立刻受到了百官万民的称赞。可见，在隋文帝夫妇眼中，节俭并不是对自己的苛刻，仅仅是一种要求，一种做事业必需的品德，他们丝毫不觉得勉强、委屈，这一点极为可贵。

夫妻二人对自己的后代，也有极高的要求，教育他们一定要爱惜财物，勤俭持家。但是，后代们毕竟从小就过着富裕的生活，很难像经过大起大落的杨坚夫妇那样，真正做到万事节约。这让杨坚很是着急，只能反复告诫几个儿子，特别是太子杨勇，一定要厉行节约。

在杨坚的带领下，官场的官员自然不敢有丝毫浪费，就连民间百姓也自觉节约，在数年之间，从朝堂到民间，很少看到有人戴金玉饰品，穿绫罗绸缎，隋朝子民们都以素淡的布衣为主，女子身上的饰品，也都是铜铁所制，决无一丝奢华之气。与节约风气对应的，自然是国家财富的增加，开皇年间国力迅速提高，也与杨坚倡导的节俭之风大有关系。

而这一切，都是为了根植在杨坚心中的大一统梦想。如今隋朝国力富强，兵多将广，统一全国的战役，即将开始。杨坚以深邃的目光看向江南，那里，有一位与他截然不同的君王，正在青山绿水的韵致中，享受着绮丽的帝王生活。