性格的悲剧

性格的悲剧

不论杨坚对隋朝有多大的功劳，对隋亡有多大的责任，人死万事皆空，他本人再也无法言语，只有后人在他的功劳和错误之中不断反思，既想要提取成功经验，又想要总结失败教训，历史有极大的意义，总有人不断探寻这个问题：杨坚究竟是个什么样的人？他的性格和他的成功与失败有怎样的关系？

杨坚严肃而刻板。与他的丰功伟绩相对应的，是他生活上的一成不变：他刻板、节俭、不苟言笑，是个工作狂，每天用大部分时间处理公事，极少享乐，这种钟摆似的生活几乎是他一生的写照。这种绝对刻板的性格进一步发展，就成了人格缺陷：

对他人的苛责。杨坚似乎不了解人与人有不同的个性，他总是以“一刀切”的方式要求他人。他节俭，全天下人都要节俭，否则就是不道德。这种以自我为中心的判断模式，让他很难养成宽容的习惯，也让他与大臣、儿子充满各种摩擦；(www.guayunfan.com)

不知变通。杨坚很少认为自己的判断会出现错误，特别是在晚年，过多的成功麻痹了他的自制力和判断力，使本就不爱听谏言的他听不进一句逆耳的话，这让他越来越难以得到他人的辅佐，做出正确的判断，导致他晚年出现一连串的失误。

杨坚的刻板既是天性，也来自于他的童年经历。一个生性不活泼的人，又在清心寡欲的佛寺度过了童年期和少年期，缺少与外界的交流，只知道很小的一方天地，刻板在所难免。而他严肃的个性又使旁人难以与他沟通，让他失去了了解他人的机会。于是，在杨坚的世界，一切都如石雕木刻般严整无生气，这就造成了他的生活，他与外人的关系，他追求的朝廷风气，他想缔造的盛世，只需井然有序，无需意趣盎然，以致这盛世都蒙上了一层压抑的灰色。

猜忌，是杨坚另一个特点。杨坚很难相信他人，包括自己的亲生骨肉，包括对自己忠心耿耿二十几年的大臣。因为疑心，他遇事总是往最坏的方面想，旁人稍有挑拨，就可以与相处多年的人翻脸。这种猜忌一方面来自他的帝王身份，高处不胜寒；另一方面，来自他称帝前那些艰难的岁月，当他被宇文护猜疑，被周武帝忌惮的时候，没有人能够帮他，他只能靠着自己的忍耐度过最难捱的一天一天，那时候他几乎没有朋友，没有助手，这让他再也无法信任他人。

无情，是杨坚的第三个特点。这也造就了杨坚的功利。杨坚生性节俭，但却不贪财不吝啬，大臣有功，他动不动就大加赏赐。同样，大臣有错，他一定会依法重责，甚至过分重罚。他与身边的亲戚、大臣始终维持着这样一种赏罚分明的关系，即使有多年感情的大臣，他也可以弃之不顾。在他的世界，人与人之间似乎只有相互使用的关系。

杨坚不只对大臣无情，对家人也是如此。除了父母和独孤皇后，他根本不把亲情放在眼里。杨坚虽然也有弟弟，但亲戚间的关系并不好，大家庭的氛围很差，他的弟弟、亲戚们虽然也在他篡权时给予过帮助，但杨坚并不亲近他们，后来还因故毒死了自己的三弟杨瓒。更不要说他对为小过废掉杨勇，让杨俊死不瞑目，听谗言囚禁杨秀这些亲子悲剧。

此外，武将家庭的教育和武人出身的性格，造成他本就暴躁的脾气，一旦发作便不可控制。早年他志存高远，尚能克制，越到晚年，越不收敛脾气，动辄杖罚，话有不顺甚至亲自动手打人，不止一次要亲手杀掉朝臣。为了小事就判大臣死刑，这让大臣们对他由敬到怕，君臣之间只有威慑与臣服，而杨坚，要的却正是这种恐吓效果。这种性格进一步发展，就是严刑峻法，高气压的社会氛围。

性格不可勉强，读书不多，却是杨坚最大的缺陷。这让他虽不贪财，不好色，不放纵，但是道德感并不高，所以才能够一而再再而三地杀掉忠臣，却觉得自己问心无愧。他甚至通过贿赂来考验官员是否忠诚，对一个政治家来说，这是一种引起混乱的诈欺行为。《隋书》评价他：“素无学术，好为小术，不达大体，故忠臣义士莫得尽心竭辞。”

无知并没有让他好学，也没有让他谦虚，而让他更加看不起书生，追求迷信，所以，儒家学者提倡的“道”，他根本无法施行，留下的也只能是治国典章宏伟的框架，让后世遵行，而不是一代明君贤明的形象，让后代肃然起敬。难怪王夫之会评价“隋无德而有政”。

刻板导致不通，猜忌导致不信，无情导致不道。杨坚的悲剧，在于他从来看不到自己性格上的缺陷，不懂及时调整，而是任由这些性格发展到极端。任何事过了界限，都会有危害，性格既可以是成功助力，也会变为洪水猛兽，这是每个人都要面对、解决的问题，不论任何时代，不论何种身份。