子承父业的苏威

和一腔方正之气的李德林比起来，杨坚倚重的另一位大臣苏威，总想走一条更顺利、更圆满的道路，但遇到杨坚这样的君主，他也只能与李德林殊途同归，在寂寞中结束生命。

杨坚掌权之初，高颎就不断向他推荐人才，“苏威”这个名字，隔三岔五地出现在杨坚耳边，让杨坚不禁好奇苏威究竟有何本事，能让高颎这样的人念念不忘。

苏威有个大名鼎鼎的父亲叫苏绰，他是西魏掌权者宇文泰最器重的文臣，宇文泰能在关中打下基业，靠的就是苏绰提出的六点意见。这六点意见是：治身心；敦教化；尽地利；擢贤良；恤狱讼；均赋役。这些措施看似简单，但在混乱的北方时局中，却如清风一般。(www.guayunfan.com)

苏绰强调治国并非靠武力而靠文教，强国并非靠严刑峻法而靠廉政爱民，走的是儒学治国的道路，与当时北方权臣们的思路大相径庭。宇文泰不愧为一代英主，尽数采纳了苏绰的意见，才让西魏在短短时间内提升实力，得与东魏抗衡。而苏绰的治国主张，也影响了后来的北周统治者。

苏绰是治国专家，更是理财专家，他创立了一种“朱出墨入”记账法，用红色与黑色墨水区分收入与支出。苏绰在当时按照户籍记账，使国家记账情况井井有条。他又亲自制定税赋措施，政府收入因此大增。西魏政府的实力远远不如东魏，全靠苏绰不断增加税收支持国家财政。苏绰的征税政策虽重却不乏合理之处，增加收入又维持社会稳定，可谓不易。但苏绰经常说，他的政策实在太过紧迫，就像一张拉满的弓，希望今后能有人将它松下来。

苏绰的儿子苏威从小就听父亲这样说，决定今后一定要继承父志，在太平之年制定合理爱民的政策。苏绰是宇文泰最信任的人，他死时宇文泰抚棺大哭，在这样的家庭中，苏威从小就受到重视。他不负众望，从小好学，很有建树。宇文泰死后，宇文护掌权，看中苏威的家世和学识，还把自己的女儿嫁给苏威。

苏威志在从政，但他对局势的认识却很清醒，不愿跟随宇文护这样的专权者。但苏威又是个处事圆融的人，不会凭着书生意气冷冰冰地拒绝当权者，他欣然娶了宇文护的女儿，而后向宇文护辞行，说自己才疏学浅，要去山里读书。宇文护也拿他没办法。

苏威一边隐居一边留意朝廷动向，世人都敬佩隐居的饱学之士，他的名气越来越大，大到高颎都认为这必然是一个不可多得的人才，屡次向杨坚推荐。杨坚信赖高颎的眼光，特地派人请苏威出山，苏威见时局未定，杨坚只是个擅权的外戚，仍然不愿损害自己的名节，听说杨坚派人来，连夜搬家，躲开了使者。

杨坚虽然吃了闭门羹，但他正处在求贤若渴的阶段，认为有个性的人一定有真本事，也不为难苏威。等到隋朝建国，他又恭恭敬敬地请苏威做官。苏威人在山中，却一直留意杨坚的举动，确定杨坚这个人的确胸怀大志，是个有为君主，于是做了隋朝的太子少保，后来成为主管经济的度支尚书。

苏威在隋朝最大的贡献，是制定了宽松的赋税制度。一个国家的收入全靠赋税，赋税如何制定，关系到国家与百姓的关系是否稳定。赋税太重，民不聊生；赋税太轻，政府入不敷出，而赋税涉及土地、工商等方方面面，是一个系统又庞杂的工作，苏威在父亲制定的税收制度基础上加以改革，既减轻农民负担，又保证了政府收入。隋朝政府收入稳定，国力逐步提升，苏威功不可没。

苏威处事比李德林圆融，但他并非逢迎阿谀之辈。隋朝初年，他看到杨坚用银质的钩子挂帐子，认为太过浪费，就对杨坚大讲节俭美德。杨坚从此处处节俭，想来苏威进谏，必然不像李德林那般劈头一顿批评，导致君主反感。

杨坚武将出身，发起脾气来就控制不住，发现人犯了错误便要重罚。一次，杨坚因一个官员犯了小错便要杀掉对方，苏威连忙起身用身子挡住那个官员，苦苦陈述这位官员罪不当死，哀求皇帝息怒。杨坚哪里肯听，非要手刃对方解气，苏威只好扑在那人身上。杨坚气得拂袖而去，好一阵子才平复怒气，觉得苏威说得没错。于是，以身护法的苏威又被任命为大理卿和御史大夫，隋朝的法律政令，也多出自苏威之手。杨坚说：“苏威能够这样公正，我这个君主还能有什么担忧！”

职位高了，忌妒的人也跟着增多，不少人在杨坚面前打苏威的小报告。杨坚一概不听，对这些人说：“苏威不值我，无以措其言；我不得苏威，何以行其道？杨素才辩无双，至若斟酌古今，助我宣化，非威之匹也。”他认为自己和苏威简直是明君贤臣的典范。

这对明君贤臣的关系在开皇十二年（592年）发生了转折。这一年，苏威和大臣何妥闹了矛盾，何妥上书说苏威与礼部尚书卢恺等人互为朋堂。自从平陈之后，杨坚自觉天下太平，对往日立下大功的重臣渐生猜疑之心，就借着这个机会将苏威革职，和苏威关系不错的官员们也一并获罪，数量多达百人。当苏威跪地向杨坚认错，杨坚冷冷地说：“现在认错太晚了。”

苏威心中苦涩，不过十年时间，杨坚对他的态度天差地别，看来杨坚这个人，可与共患难，不可共富贵。这件事对苏威来说是个巨大的打击，甚至改变了他的性格。

隋文帝死后，他被杨广启用，却再也不像以前那样劝谏君王的不当之处，而是随波逐流；他也不像从前那样注重所谓的名节，杨广被宇文化及弑杀，他就跟随宇文化及做了官；他更不像以前那样在乎君主是否有才德，在隋末农民起义中不断更换上司。待到李唐建立，苏威求见李渊和李世民，希望得到一官半职，遭到二人拒绝，不久病死在长安。一代名臣，落到这样的下场，固然有自己的原因，但杨坚倘若稍稍顾念昔日情分，苏威又怎会性情大变，做出此后种种大违初衷之事？如此结局，让人痛惜。