【摘要】：第七章 格物致知鬼谷子的哲学思想鬼谷子说：“捭阖者，天地之道。捭阖者，以变动阴阳，四时开闭以化万物。纵横、反出、反复、反忤，必由此矣。”到了春秋时期以老子和孔子为代表的哲人将天道与人道分化开来，从而将人从神的控制下淡出。鬼谷子继承了老子“道法自然”的思想，把人的“捭阖”动作，归于天地自然运行的规律，并且是自由自觉的行为。这就是将人的行为当作关注和思考的中心，是鬼谷子思想的重要特征。
第七章 格物致知鬼谷子的哲学思想
鬼谷子说：“捭阖者，天地之道。捭阖者，以变动阴阳，四时开闭以化万物。纵横、反出、反复、反忤，必由此矣。”意思是说开启和闭合是世间万物变化发展的规律。开启和闭合，是事物发展变化的动力，令事物按照阴阳的变化运动，就像春、夏、秋、冬四季不停地交替一样，促使万物发生变化。世间出现的变化以及离返、归复和反抗等现象，都是通过开启和闭合来实现的，从而提出一个人与道之间的关系问题。
中国古代早期，人与道就是人与自然的关系，同人与神的关系纠缠在一起。自然就是天命，人们膜拜和敬畏天命，泯灭了人自身的存在和本质。到了春秋时期以老子和孔子为代表的哲人将天道与人道分化开来，从而将人从神的控制下淡出。他们认为道就是自然，认为人的生命也是自然产生的。老子说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”孔子说：“天何言哉？四时行焉，百物生焉。”用天道自然无为概括大自然总体特征，意味着人与自然是统一关系。鬼谷子继承了老子“道法自然”的思想，把人的“捭阖”动作，归于天地自然运行的规律，并且是自由自觉的行为。这就是将人的行为当作关注和思考的中心，是鬼谷子思想的重要特征。
免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
