古罗马人为什么崇尚“角斗”

古罗马人为什么崇尚“角斗”

在古罗马漫长的历史上，曾出现过一项血腥至极的娱乐活动，这就是“角斗”。

最初的角斗是人与人之间的拳斗，后来逐渐发展成为人与老虎、狮子等猛兽的肉搏。再到后来，为了寻求更大的刺激，角斗发展为两个斗士手里拿着利剑或三叉戟、盾牌或网套，相互刺杀。为了进行这种娱乐活动，罗马人还专门建了许多雄伟壮观的角斗士竞技场。

在我们看来，古罗马人的角斗是一种极为残忍的血腥活动，但是角斗却是古罗马人生活中的重要娱乐活动，当一批批角斗士的躯体被猛兽撕裂之时，他们不但不对此感到厌恶和愤恨，反而为此大声欢呼叫好。在当时，甚至现在，角斗显然已成为罗马城的象征。曾有一位叫贝达的神父预言：“几时有斗兽场，几时便有罗马；斗兽场倒塌之日，便是罗马灭亡之时。”我们从中也可看出古罗马与角斗之间的渊源关系。那么，古罗马人为什么要进行这种野蛮残忍的血腥活动呢？他们角斗的目的又是什么呢？(www.guayunfan.com)

第一种观点：古罗马角斗与祭祀和宗教有关。

罗马人真正的角斗活动是从邻近民族埃斯特鲁坎人那里学来的，而埃斯特鲁坎人进行角斗是为了表示对战死沙场的英雄的祭奠。故持此观点者认为，古罗马人角斗的目的也应如此，他们相信，死者可以用血来赎罪，因此便在葬礼上用杀战俘或奴隶的方式祭祀死者。但是对此观点持反对意见的人认为，古代有许多民族都有这种用奴隶来祭祀死者的迷信观点，当角斗在古罗马风行之时，它最初的宗教意义早已不复存在，所以这种说法的理由过于牵强。

第二种观点：古罗马皇帝和贵族举办角斗比赛，是出于政治需要，而角斗产生的根本原因则是奴隶制度。奴隶制度的最突出特点就是不把奴隶、战俘、犯人当人看待，对他们大肆折磨和杀戮。奴隶制度中处于中间阶层的是破产的农民，这些人虽然是“无产”阶级，但他们却是拥有选举权的公民，手中握有选票，在政治斗争中占有举足轻重的地位，就是统治阶级也不敢无视他们的存在，甚至还要巴结他们。所以，这些公民仗着手中的选票，即使破产了，也不会去劳动，并且还视劳动为耻，整天无所事事，不劳而获，是社会的寄生虫。由于角斗是古罗马人喜欢的一种娱乐方式，王公贵族为了笼络民心，争取更多全权公民的支持，于是就引诱他们，扩大角斗规模，增多比赛场数，延长比赛时间，让他们在长时间欣赏角斗的过程中日益堕落、沉沦，成为对统治者唯命是从的工具。正如亚利桑那大学教授埃里森·福特莱尔所说：“竞技场奠定了一块复杂的政治基石，与其说它意味着用糖衣来掩饰强制力，还不如说是罗马统治者自身正在进行逼真的表演。竞技场上的仪式是皇帝通过直接的个人态度变化来控制的方式，以此来造就和操控大众情感的反应，重新规范地构建统治特权阶层的命令。”即古罗马皇帝为了赢得罗马民众的支持，贵族为了光耀门第，总之是为了个人目的才煽起了角斗之风。

第三种观点：角斗是罗马帝国统治与教育的需要。

此说认为，虽然罗马帝国内部的核心地带已经“和平”，没有了战争，但是为了培养罗马人那种勇敢善战、视死如归的作战精神，罗马人便在城市和乡镇建立起人工战场，以对后方的男人、女人和孩子们进行勇敢和善战的现场教育，不仅要使男人们增强体质，也要让孩子们从小就记住被打败的后果，还锻炼了妇女们敢于牺牲的心理素质。另外，由于每次角斗比赛，总有许多战俘、奴隶被打死，相当于是在执行公开的死刑，让罗马人都看到这一残忍的行为，也是对他们有所警醒，起到一种杀一儆百的作用，意在告诉他们反叛与出卖祖国的下场。就连主张内心平静的西塞罗都说：“角斗是一种良好的教育，它能培养沉着、勇敢和视死如归的精神。”由此可知，角斗对于古罗马帝国的统治所起的作用非同一般。

第四种观点：罗马风行角斗是罗马人的传统。

此说认为，如同斯巴达人一样，古罗马人是一个好战的民族，其民族文化实则就是战争的文化。也正是因为如此，养成了罗马人残忍好战的性格。正如有些人形容罗马人那样：“罗马人天生残忍，这句话重复多少遍也不过分。”罗马人天生喜欢血腥，充满着征服欲，所以即使在“和平时期”，他们也非常渴望“流血”的战争。于是，他们大量捕获野兽，当国内的野兽数量急剧减少后，他们还从国外进口野兽，然后将野兽随意扔给犯人，让他们进行厮杀，以满足自己观看“流血”的欲望。这一点从奥古斯都统治时期，将用罪犯喂养野兽作为合法的死刑中就可以看出来。

第五种观点：角斗的风气源于罗马人对勇士的崇拜。

这种说法认为，由于罗马人对勇士有着无上的敬意，因此，在罗马人心中，战胜的角斗士是最有魅力的人物，是罗马文明中的英雄。另外，获胜的角斗士也十分讨异性的喜欢，这一点从庞贝遗址的雕刻中就可以找到此类信息：“塞拉杜斯，三次获胜者，三次冠军，年轻女孩心目中的白马王子。”

君士坦丁大帝曾在325年下令禁止角斗比赛，然而直到6世纪，角斗才得以停止。