遥远的传说
有谁未曾听说过德意志？
它距离我们是如此之近，又是如此之远。
这个民族在狂暴中体现出来的力量是那么的可怕，而在沉静中所表露出来的智慧又是如此的惊人而优雅，这个民族似乎生来就是为了创造奇迹，无论是他们的狂暴还是他们的沉静，无一例外地令整个世界为之动容。
日耳曼！
这个民族最早居住于山野之间——在上古时代，所有的民族都居住在山野之间——早在氏族时代，他们就拥有了自己的“议会”，他们的“议会”一般选择在森林中的参天大树之下举行，会议议程无一例外地由族长发布新的决定，而大家则用喝彩声和嘘声表示同意和反对。(www.guayunfan.com)
可以确信的是，那种平静而和谐的生活方式一定是现代人所向往的。
他们从一开始就是一个极尽规范的民族，他们甚至为牲畜设置了排粪槽。
他们自古以来就是一夫一妻制，而且对不安于室的妇人给予强烈的谴责。
他们还曾拥有自己的神祇。
他们的神祇没有寺庙，也没有神像，他们只是在丛林中设置祭坛，那般虔敬的表达方式，像极了现在非洲丛林中友善的土著居民。
他们的众神之父叫沃当——我们必须要提到这个名字，或许沃当神因为岁月久远，连他们自己也已经不再记得了。但是，那远古的记忆始终以核甘酸的方式链结在他们的基因之中，如果有谁想了解在这个民族的沉静表层之下潜意识的话，就必须知道这些。
诚如奥地利心理分析大师弗洛伊德所言——每一个民族的神话都是他们的原始记忆，是他们集体潜意识人格形成的根源。
所以我们一定要了解沃当，看看这位隐伏于日耳曼人潜意识深处的众神之父是如何缔造他们的伟大世界的。
沃当——wodan这位高高在上的众神之父，他把那些征战中战死疆场的孤魂野鬼们聚集在自己的周围，骑着一匹有8只蹄子的公马，身披彩云织就的锦袍遨游于天空。
每周的星期三，就是这位众神之父的名字。
沃当的妻子叫弗雷雅，是春神，她是所有人的婚姻与每家灶火保护之神，是怀春的少女与羞涩的少妇的保护者。
每周的星期五，就是这位春神的名字。
星期二是战神的日子，他的名字叫提乌。
星期四是雷神，他的名字叫多纳尔。
多纳尔的武器是一把大锤，他乘坐一辆由两匹公马拉的车子在太空巡游，在巡游的途中，他用大锤把闪电打入人间，通过电闪雷鸣让庄稼茁壮成长，从而赐福于人类——或者，当他生气的时候，就让洪水泛滥，庄稼欠收，让人类为了他们的蠢行而受到惩罚。
此外还有火神罗基。
在讲述的过程中我们能够发现这样一个事实——日耳曼人的原始神话并不像我们所想象的那样古老而久远，实际上，这些神话正是这一民族面临着基督教义的冲击之下而逐渐形成的，最后他们选择在形式上放弃了这些，而把这一信仰放在了自己的心中。
最让我们惊讶的是这一神话传说中所蕴含的原始规范哲学——日耳曼人注定是一些按部就班的人，无论他们做任何事情都按照一个严格的技术操作流程。
事实上，德意志的幼年成长史——如果我们把德国立国之初的一段历史称之为这个民族的幼年的话——正是这个民族与试图将神权凌驾于其上的教廷激烈冲突的历史，这一段历史中的许多著名事件甚至构成了欧洲历史上有名的成语典故。
而且，这个民族除了他们自己所特有的规范克己之外，在性格上与法国人有着某些相通之处——实际上，德国、法国和意大利是一个家族之中成长起来的三兄弟，这三兄弟之间和和睦睦的流血战争，为他们的子民们平添了太多的痛苦。
但历史确是由君主们的征讨历程所写就的——正如我们将要重返查理曼大帝时代所看到的那样。
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