信仰背景下的空门刀声

　信仰背景下的空门刀声

新的军事力量于荒乱之年迅速地成长起来——狂野嗜血的寺僧。

我们应该还记得，早在战国时代之前，日本的寺僧就已经形成了彼此敌对的军事阵营，延历寺的僧兵就曾经灭绝了同属空门的本宫寺僧人，并将本宫寺彻底捣毁。

在战国大名时代，寺僧们更不希望人们忘记他们的存在，卷入到形形色色的军事冲突之中的延历寺，构成了日本人最为奇异的信仰模式。

对于这样一支武装力量，织田信长是决不敢掉以轻心的。

公元1570年，织田信长出兵攻打越前朝仓家，但是他的妹婿浅川长政却临阵倒戈，转入了越前朝仓的阵营。与此同时，延历寺的僧兵也加入到了越前朝仓一方，对织田信长展开了合围之势。(www.guayunfan.com)

织田信长果断地派兵包围了延历寺，杀尽了寺中的每一个人，连住在寺院四周的老弱妇孺也没有放过。

此后10年，是织田信长对所有寺僧武装展开攻击的岁月，他将这些寺僧力量一一摧毁，并细心地将每一座寺庙捣成粉末。

信仰时代的战争就是这么有趣，佛教的式微伴随着的是基督教的兴起，这支信仰力量是由葡萄牙传教团带来的，这支传教队伍的首领叫圣·弗朗西斯·沙雅尔，他的成就使他完全有资格获得圣徒的称誉——1957年的界港之战，织田信长讨伐三好长庆及松永久秀，因为双方的士兵中都有大量的基督信徒，所以他们在作战之前先要望弥撒，主啊，请保佑我们战胜敌人吧……然后双方开始拼个你死我活，可想而知，上帝在这时候是相当为难的。

当时混乱的局势就是这样，上帝是摆不平的，只能依靠杀戮的手段平定四方。

1573年，织田信长在天皇的暗中支持之下，废黜了幕府将军之位，并暗杀了足利尊家族的足利尊义昭。

当织田信长登上他的极峰之时，衰败的时代也就不期而至。

丰臣秀吉的时代终于来临了。

公元1577年！

毛利家的高松城之战。

这是一系列变化的开端，丰臣秀吉将高松城附近的河流改道，想水淹高松城。毛利家族集中了最精锐的兵力试图解救高松城，丰臣秀吉急需援兵。

以德川家康为首的织田家武士们赶来援助丰臣秀吉，织田信长独自坐镇京都，此时他身边只有两百多名武士守护，而不是往常的两千多人。

在丰臣秀吉之前，织田信长派出的是明智光秀出兵征讨高松城，但由于明智光秀征讨不力，遭到了织田信长的斥责。当德川家康及织田家的武士们去增援丰臣秀吉的时候，明智光秀正向着京都急行军。

然后他向京都发起了攻击。

抵抗是微弱的，甚至根本谈不上抵抗的存在，因为织田信长的身边只有200名武士，织田信长就这样落入了他手下武士的手中，有关他的死亡，一种说法是他死于由他亲督改良后的滑膛枪的铅弹之下，而另一种说法却更具有着大和民族所特有的韵味，这种说法是织田信长在获得明智光秀的许可之后，当场自杀。

不管怎么说，总之是织田信长死掉了，明智光秀成为了幕府将军。

但这位将军只有13天的好光景，丰臣秀吉的大军急速赶回为织田信长报仇，明智光秀大败而逃，却落入到了一伙佃农的手中，被活活打死，成为了日本史上有名的“十三日将军”。

此后是丰臣秀吉与其竞争对手争夺织田家继承权的斗争，在德川家康的帮助之下，他清除掉了一个又一个对手，最后，织田家两名最优秀的武士——丰臣秀吉与德川家康，终于面对面地走到了一起。

现在是他们争雄天下的时候了。

长久交手之中，德川家康以区区600人的损失，从丰臣秀吉的9 000人中摘下了2 500颗首级。

眼前的战果让德川家康陷入了沉思。

他作出了一个让人始料不及的决定，他要乘胜——投降。

虽然战场上已经占到了优势，但是德川家康却决定采取另一种成本更为低廉的方式——他要和丰臣秀吉比拼年龄，不信老迈的丰臣秀吉能够比年轻的德川家康活得更长久。

情况还真是这样。

丰臣秀吉在临死之前，一直考虑着是否将日本的京都迁到中国的北京——他准备征服整个东亚，预计两年之内征服朝鲜，然后从朝鲜侵入中国，事实上，在这个特定的时间里，36名自海路而来的倭寇自南京穿城而过，杀戮平民近千，而后扬长而去，城中的数万大明守军无一人敢走出营门半步。所以我们基本上可以肯定，如果当时丰臣秀吉真的那么做了的话，情形未必会出乎他的预料。

但是他已经没有时间了。

他死了！

1598年8月！

此后是德川家康的天下。

而武士的时代，也行将在这个时期徐徐落下帷幕。