陆地霸主的时代

　陆地霸主的时代

任何事情都需要一个过程。

尤其是一个国家的强盛，更不可能是一蹴而就的。它所需要的是几代人的财富积累，与持续性发展能力的不断提高，尤其是后者就更为重要，它将决定着一个民族是否能够在意外的打击之下重新恢复过来。

这是任何一个理性的民族都知道的最基本的道理。

但如果一个民族缺乏最基本的理性，情况又会怎么样？

那他们会期待着一个英雄的时代。(www.guayunfan.com)

这就是我们行将看到的，在法兰西，数以万计的人愿意为一个人去死，这固然是一个人的成功，但如果一个民族将自己的希望寄托在一个人的功业之上，这多少有点儿过于急切了。

这个道理，早在1795年的10月里，拿破仑·波拿巴就看得明明白白。

就在那一天，他发明了大炮的平射技术，将大炮的炮口对准自己的同胞，一炮轰将过去，顿时尸横遍地，血流满街。

这一年他刚刚27岁，但他已经明白法兰西民族最需要的是什么。

于是他率军进攻奥地利。

他说：

“士兵们，你们缺吃少穿，共和国亏欠你们太多，但国家还没有力量还这笔债。我来是为了带你们打进天下最富庶的平原，丰饶的省区、富裕的城镇，全部等着你们去处置。士兵们，你们面临着这样的前景，能不鼓起勇气支持下去吗？”

这就是拿破仑告诉法国人的：

战争！

战争无疑是重新配置世界财富的最有效手段，前提是——你得足够强大，强大到了能够与整个世界相抗衡的地步。

毫无疑问，拿破仑是最强大的，他征服了奥地利，奥地利最负盛名的名将维尔泽姆交出了他的佩剑，向法军投降。

然后他征服了意大利，将不计其数的艺术珍品运往了法国——这的确是重新配置世界财富的一种手段，真的很见效果。

然后他远征埃及。

他将埃及的小村落包围起来，将居民的茅屋烧光，将男人全部杀死，抢走妇女和儿童。

他的确是战无不胜的，如果他的对手只是这些妇女和孩子的话。

然而不是，至少，还有英国著名的海军上将纳尔逊是他的对手。

纳尔逊全歼了法国的舰队，4万名法军精锐被孤零零地抛弃在异国他乡，他们之中的大部分或是渴死或是饿死，少部分幸运地向英国人投降了。

拿破仑回到他的祖国，并于1799年11月9日发动了“雾月政变”，夺取了共和国的权力。

据说，这是一场不流血的政变。

当拿破仑的弟弟吕西安带领士兵们冲进五百人院的时候，遭到了议员们强烈的抗议，他们抗议拿破仑破坏了共和国的自由，想搞独裁。

对此，吕西安愤怒地拔出剑来，跳上主席台，喝道：“要是我的哥哥胆敢损害法国人民的自由，我誓把这把剑插入他的胸膛！”

这句话说得可谓掷地有声，可是话又说回来，等到拿破仑真的登基为帝的时候，这位吕西安不把剑插过去，大家又能拿他怎么样？

事实上，像这种空口白话，只有那些最缺乏理性的民族才会接受，因为权力就是权力，权力自有其特定的内在法则，强迫人们相信某一个人的品德能够颠覆客观规律，那实在是有点儿太难为人了。

总之，拿破仑成为了法兰西第一执政，迈向了他皇权的第一步。

然后拿破仑再征意大利，以赫赫战功奠定了他在法兰西人民心中无可动摇的地位。

法兰西人愿意为他去死。

为什么呢？

仅仅是因为他卓越的军事能力吗？

如果说，仅仅是因为这样就值得众多的法兰西子弟埋骨他乡的话，这多少会带给我们一点疑惑。

法兰西人的强悍个性在这里再次体现了出来，他们到底需要些什么？

这个问题是不言而喻的。

可问题是，他们是否会得到他们所需要的。

能否正视第二个问题，决定着一个民族的智慧是否成熟。

这就够了。

据说有人对此表示怀疑——拿破仑，这位前雅各宾派、大革命的热烈拥护者，竟然复辟腐朽的君主制，这不是西方历史上最令人迷茫的事件吗？

如果持这种疑问的人所表达的疑惑是真实的——一个民族是否敢于正视自己，这同样是一个民族是否成熟的标志——那么，除非是这个人对拿破仑执政之前法兰西的血流成河没有感觉，又或者是他渴望着这种流血的快感——如果是前者，那么他是一个邪恶的人，而如果是后者的话，那么他就是一个邪恶透顶的人。

我们必须要看到，拿破仑称帝不过是秩序的恢复，法兰西这个民族在成长的过程中还需要一个强大的庇护者——这应当是他们的期望，并且是以他们明显缺乏规范的行为方式所表达出来的。

拿破仑满足了他们。

并且，给他们所需要的一切。

战争和死亡！

或者说，是一个忽略了过程本身的最终结果。

他们终将得到这些。

或迟或早。