示巴女王有何传说？

示巴女王有何传说？

《圣经·旧约》列王纪上曾提到有一示巴女王因仰慕以色列王所罗门的名望，亲去耶路撒冷觐见他。为表示对所罗门的敬意，示巴女王特意送给所罗门大量的黄金、宝石和香料，所罗门也照例还了礼。所罗门王大约是公元前965～前928年在位，据此推算示巴女王当生活手公元前10世纪，即距今3000年前。

关于示巴女王访问所罗门，在《圣经·旧约》历代志下第9章又做了类似的重复记述。《古兰经》第27章也提到示巴女王访问所罗门一事。但是无论《旧约》也好，《古兰经》也好，关于示巴女王的记载，都是寥寥数笔，语焉不详，既没有说明这位女王姓甚名谁，也没有指明她是何方人氏，因此示巴女王究竟是何许人，其事迹如何，3000年来一直是一个难解的疑团。侥幸的是，除去片断的记载之外，也还有些关于示巴女正美丽而动人的传说。

某些历史学家根据有关的资料，推测示巴女王是古代阿拉伯半岛南部萨巴这个国家的女王。他们认为萨巴也许就是《旧约》中提到的示巴，它大约存在于公元前950～前115年。这里雨量充沛，土地肥沃，盛产乳香、没药等香料，并有丰富的黄金与宝石的矿藏，海陆交通都比较发达，商业兴旺，财源充足。萨巴最初版图限于现今也门和哈达拉毛一带，极盛时期控制了整个阿拉伯半岛。开辟有自也门沿阿拉伯海岸北上经麦加到佩特腊的商路，从此又可分别到达叙利亚、美索不达米亚和埃及。萨巴人沿这条路上建立商站和屯兵所。(www.guayunfan.com)

有的学者认为，倘若《旧约》中关于示巴女王赠送重礼给所罗门的记载是史实，那么示巴女王的大本营不在也门，也不在埃塞俄比亚，而是在萨巴人设于北方商路上的一个屯兵所或要塞里。

有些学者另有看法，他们说现今也门的地方是古代文明发祥地，米奈人和萨巴人交替统治过这里。继米奈人和萨巴人之后，同一种族中的一支希木叶人统治了这个地区，建都于扎法尔（今萨那）。希木叶人的王国延续了几百年，它与非洲的埃塞俄比亚有着密切的关系。《旧约》中提到的示巴女王是属于这个支系的国王。现今萨那附近有一座宫殿遗址，它究竟是何人的宫殿，说法不一，一说是示巴女王彼耳基斯的。

在埃塞俄比亚的传说中，则把示巴女王确认为公元前10世纪埃塞俄比亚阿克苏姆城的女王。有关传说讲示巴女王，名叫马克达，她不但姿容娇艳，而且还聪慧过人。她的宫殿宏伟壮观，气势庄严，装饰精美，金碧辉煌。马克达作为这一富有国家的女王，却一直没有找到如意的郎君。她听闻以色列国王所罗门聪慧睿智，决定去访问所罗门，并组织了一次到耶路撒冷的游猎旅行。随她前去的队伍中有大批的骆驼、骡子、驴子，它们都驮满了礼物。到耶路撒冷之后，所罗门热情地接待了示巴女王。示巴女王此行的目的本是要试一试所罗门的智慧，所以会晤时就用各种难题来考问所罗门，结果她都得到完满的答复。因此示巴女王对所罗门的智慧大加赞赏，并把她带来的礼物全部赠给所罗门。

示巴女王住了6个月之后，决定动身回国。所罗门为她举行了盛大的宴会，在宴会上所罗门向她发誓保证，因为她出身高贵，如果她允许在回去的时候不带走他的任何东西，他就不会夺去她的贞操。在宴会上所罗门故意让她吃了许多放有大量香料的食物，宴会完毕，所罗门就睡在近旁的一个帐篷中。示巴女王睡在另一个帐篷中，她才睡了片刻，因为口渴得很，就醒了。所罗门事先在帐篷中放了一个水瓶，女王醒后偷偷地喝了水瓶里的水。因此所罗门说她食言，这样他便解除了誓言对自己的约束，遂占有了示巴女王。翌晨醒来，所罗门给示巴女王一个指环，并对她说：“如果你生下一个儿子，就把指环给他，让他拿着来见我。”示巴女王回到埃塞埃比亚10个月后，生下一个男孩，取名埃布纳·哈基姆（意为“智者之子”，后来他继承王位之唇得到另一称号“孟尼里克”）。当他长大成人时，希望去朝觐父王，示巴女王就把指环给他，并派出大批随从。她吩咐随从，向所罗门请求给埃布纳·哈基姆涂油，封他为王，还要订一约法：自今以后，只有埃布纳·哈基姆的子嗣才能统治埃塞俄比亚，因为当时统治这个国家的还有好几个女王。埃布纳·哈基姆一行来到耶路撒冷之后，随从立即把示巴女王的口信转奏给以色列王。

然而所罗门却另有打算，因为埃布纳·哈基姆是他的长子，他想让埃布纳·哈基姆留下来统治以色列。可是埃布纳·哈基姆不愿意，所罗门只好给他涂上王权的圣油，并且立下约法：自今而后只有埃布纳·哈基姆的子嗣，才可以统治埃塞俄比亚。回国后，埃布纳·哈基姆便成了埃塞俄比亚的国王，他的后代在继承王位时，都要作一番庄严的宣誓，声明他们的王统来自所罗门。自从孟尼里克当上国王之后，示巴女王就销声匿迹，传说并未交待她的后半生。

某些历史文献把上述传说的基本事实确认为信史。埃塞俄比亚的《国王丰功编年史》最明显地把示巴女王和埃塞俄比亚的马克达女王当成一个人，有的人声称埃塞俄比亚关于示巴女王的传说译自公元325年之前在君士坦丁堡圣索菲亚教堂藏书中找到的一个文件，到14世纪中写成目前的形式，埃塞俄比亚人还把一些遗址说成与古老的传说有关，遗址至今位于阿克苏姆古城附近的梅顺水库，被称为示巴女王的池塘，阿克苏姆古城西边的一个陵墓被认为是孟尼里克的葬地。

一直到现代，有关示巴女王的传说在埃塞俄比亚政治生活中还发生着重大作用。1955年埃塞俄比亚颁布的新宪法第二条写上了如下的内容：

“皇帝的尊严永远属于萨尔·塞拉西国王的后裔海尔·塞拉西一世的家系，萨尔·塞拉西国王的家系不间断地传自埃塞俄比亚女王，即示巴女王和耶路撒冷的所罗门王的儿子孟尼里克一世的朝代……”

埃塞俄比亚末代皇帝海尔·塞拉西于1928年登基仪式上庄严宣称：“我是大卫·所罗门，埃布纳·哈基姆之嫡裔。”海尔·塞拉西还被称为“犹太族的雄狮”，这个称号所强调的也是所罗门的血统。

目前历史学家还不能准确、详尽地写出示巴女王的历史，但是可以预料，随着考古学的进展，大量有关文物的发掘，可能对示巴女王之谜做出明确的解答。