去几个本地人才去的寺庙

去几个本地人才去的寺庙_泰国说明书——淑女款

领路人　林伟明（Pheeraphon Nonthasoot）

清迈已不是我小时候的清迈了，随着街上面向游客的店铺和设施越铺越满，这座城市看起来就和旅游目的地差不多。当年自然和朴素的风情，这几年消退得所剩无几，让人有些惋惜。其实又何止是清迈，整个泰国似乎都在这样变化着，或许这就是商业发展的代价。

清迈是个寺庙之城，除了游览必到的景点寺庙，你还应该走访一些只有当地人前往的寺庙。游完了大佛塔寺（Wat Chedi Luang），不要急着离开，可以顺便看看紧邻的盼道寺（Wat Phan Tao）。寺庙不很起眼，没有其他佛寺的金光闪闪，而是一派纯柚木的幽暗色调。过去，这里是造佛像的工场，后来改成佛寺，“Phan Tao”就是“一千个火炉”的意思。寺内保存着一座兰纳时代的柚木佛殿，屋顶四周高高翘着不同于中部样式的兰纳发冠，屋顶则由一根根圆柱支撑。寺院中庭的造景别具一格，会随着不同节庆更换布置，好像商场一样。有意思的是，每逢圣诞节，庭院的大树上竟会挂满彩灯，灯火伴随圣诞歌不断闪烁。或许你还应该留意一下寺庙的正门，这是只容一人通过的小门，在门面尖尖的佛火造型上装饰有传统的兰纳花纹，配上周围飘扬的小黄旗，很有老清迈的气氛。

距盼道寺一街之外的富人寺（Wat Muen Ngon Kong）也是“大路边的惊喜”，其金色的外墙非常亮眼，墙上装饰有高雅优美的格子状图案，屋顶则是兰纳时期的缅甸式风格。这很有可能是清迈最早的兰纳风格寺庙，因为是由这里的有钱人家捐钱修建的，因此就被称为“富人寺”。

地址　30 Samlan Road, Tambon Prasing

城外的七塔寺（Wat Chet Yot，又译“柴尤寺”）被认为是一座属蛇人的寺庙，很多属蛇的清迈人常来此祈愿，据说非常灵验。这座佛寺也与兰纳历史上最杰出的国王有关。1477年，提洛克国王在此主持了第8届世界佛教大会，并邀请与会的100多位各国高僧一起整合了小乘佛教的经文，这对当地佛教的进一步发展起到了推波助澜的作用。由于对这里的“风水”情有独钟，这位兰纳历史上最伟大的君王选择死后安葬于此，他的骨灰就被安放在主殿后的大佛塔内。

寺庙的名字来源于主殿屋顶上矗立的七座佛塔，佛塔的数量与佛祖在印度菩提伽耶（Bodhgaya）历经7周的冥想后顿悟相呼应。中央主塔的基座模拟了菩提伽耶的大菩提寺（Wat Mahabodhi）主塔的梯形样式，经主殿内的楼梯可以登顶观塔（只有男人才能登顶）；塔下的主殿外墙上装饰着70幅兰纳风格的佛祖浮雕，浮雕上的佛祖体态丰盈、神情优雅，其姿势和衣服细节各具特色，绝无重复。

地址　位于古城外的西北方向，在去兰邦的11号高速公路（Highway 11）附近，从老城乘嘟嘟车约20分钟可达

古城西门（松德门）去清迈大学的素贴路上，有三座寺庙，可以顺路拜访一下。松德寺里供奉着佛祖的头发和一片锁骨，这片锁骨的另一半被供奉在山上的素贴寺内，这座寺庙也是修建素贴寺的僧侣所建；沿素贴路向西，有一片森林，泰国最有名的森林寺庙之一——悟孟寺（Wat U Mong）就坐落于其间，很多僧人来这里禅修，他们一般住在小木屋里，苦修僧则选择在山洞中居住；附近的兰鹏寺（Wat Ram Poeng）也教授小乘佛教的课程，这座寺院的藏经阁里保存着小乘佛教文献的中文版本。

图为盼道寺屋顶的神蛇那伽的装饰造型。

林伟明
Pheeraphon Nonthasoot

上市公司（Grande Asset Hotels & Property Plc.）副总裁、华三代、跨界和跨文化高手

伟明的讲话声调明显高了好多，说到兴头时，他的音调竟然可以一个接一个地上升，与《我是歌手》里那些老到歌者的飙高音唱法有得一拼。相比若干年前，他温文尔雅地对着众多中国媒体人介绍他当时的工作单位——泰国最大的零售商中央百货时，现在的语调简直就是男高音。他笑着说，这是被曼谷喧闹的车水马龙声惯坏了，无法抑制自己喷涌的丹田之气。

时任中央百货传播总经理的他，演讲得非常出色，从公司的发展历程到明星员工的艰苦奋斗故事，从宏观的数据再到微观的事实，由浅入深、巨细靡遗、抑扬顿挫而又娓娓道来。这段40多分钟的演讲是以英式英语完成的，如果不看他的脸，还真会以为演讲者是个演过莎士比亚戏剧的英国人。

伟明并没有意识到自己是个跨界及跨文化的奇才，这让人有点意外。他精通泰语、英语、汉语，会一些潮州话、法语和德语，经常换着语种做梦。20世纪70年代初，有着八分之一汕头血统的伟明来到这个世界。他出生在中部的曼谷，在“北方之都”清迈度过少年时代后，获得奖学金并远赴美国读高中、上大学，之后去英国剑桥大学研读MBA。回国后，他当上了曼谷电视台的新闻播音员和总经理助理，成为当地人的“熟面孔”。后来，他转到了中央百货。几年后他又成为英国旅游局驻泰国的首席代表，在短短3年时间里，将英国旅游的形象拔高了不少。

伟明凭借天赋和认真，游刃有余地活跃在各个领域和各种文化之中，一点都没有常人难以适应的“文化休克”。“可能是我常以享受的方式体验和感受生活与工作的挑战，就不觉得有压力，每一次成功后也不会有自满。”他说。年前，因为看好泰国的房地产市场及国际发展前景，伟明再次挑战自己，转行到了房地产企业，在管理公司上百号人员和几十亿泰铢的业务之余，他唯一的爱好竟然成了审核房产合同和行业报告。不做这些事儿的时候，他就奔走于美食和美景之间。他常常想，一定要找时间回清迈，到曾经陪伴自己少年时代的街巷里住上一段时间，在那里忘却压力，做回“哉嫣嫣”的泰国人。

这条古城西北的游线可以将首站安排为清迈大学，然后转向坐落于素贴山国家公园（Doi Suthep-Pui National Park）内的蒲屏皇宫、苗族村寨和素贴寺的一日之旅——这样一圈的游览包括了山景、人文、宗教、王室生活等内容，会让人感觉丰富且心满意足。如将晚餐安排在素贴山山腰的餐厅（详见此处的餐厅推荐），那么在香喷扑鼻的美食和山下老城的星火陪伴中结束一天的行程，简直快乐赛神仙。如果美餐后依旧兴致高昂，还可以再去清迈夜间动物园转悠一圈，近距离地观察在素贴山没有碰上的猛兽。请放心，动物园里永远是紧张有余而危险不足的。

具体的走法如下：先从古城搭嘟嘟车到清迈大学（50泰铢），游完后在大学的Huay Kaew门门口坐双排车专线上山到素贴寺（单程每人40泰铢，往返约100泰铢），到蒲屏皇宫（单程70泰铢，往返约140泰铢）。如从古城包双排车往返，则每车根据时间长短需500～800泰铢，每车最多可坐10人。如觉得麻烦，也可直接参加当地旅行社的素贴山或野生动物园之旅。

地址　239 Huay Kaew Road

网址　www.cmu.ac.th

清迈大学，当地人称其为“Mor Chor”，位于古城以西2公里处，是泰国北部的第一所高等学府（1964年创办）。这所大学不仅是泰北综合排名第一的学府，在泰国大学排名中也一直名列前三甲，其工程和医药技术等专业享有盛誉。在其14平方公里的校区内，小桥流水、花草茵茵，一个令人潜心向学的好环境，而且大学前、后门均有夜市及多家不错的咖啡馆和餐厅。如走远一些，到小资情调的宁曼街，更能遇到各种风格的咖啡馆、精品服装店、饰品店、美食餐厅，以及目不暇接的“水晶晶”和“喽曼曼”（分别为泰文“美女”和“帅哥”的意思）。

不知何时起，清迈大学成了“景点”，很多游客纷至沓来。他们不仅随意晃悠，更有甚者还肆意闯入教室、图书馆，其中有不少中国游客的身影。为了不让学生受到干扰，校方决定为游客统一安排游览车游览。游览车每人收费60泰铢，运营时间为9:00～17:00，每30分钟一班，有中文讲解，全程游览时间为30～40分钟，期间游客不得随意活动，原师生校车不再为游客服务。

价格　50泰铢

时间　08:30～16:30

网址　bhubingpalace.org

蒲屏皇宫（The Bhubing Palace）是国王和王室要员的避暑行宫，坐落于距离古城22公里的素贴山海拔1300米的山间。每年1～3月间，王室人员会来此居住。他们不在此居住时，皇宫和花园就对游客开放（注：皇宫花园每天开放，皇宫建筑每周六、日及国定假日8:30～12:30和13:00～16:00开放）。宫内草木葱郁，鲜花品种丰富，玫瑰更是大如人面。散落在花园之中的皇宫建筑白墙黃瓦，与周边的奇花异草、远处环抱的青山，相携相映。

有些游客听闻蒲屏皇宫“非常乏味”，没啥景点，于是随团到达后图省力，就索性坐在宫门外闲聊，甚至抽烟而不愿进入（注：泰国的公共场合严禁抽烟）。殊不知，当地人来此处根本就不为看景点，而是希望能在这天边的“空中花园”中漫步，呼吸含氧量极高的新鲜空气，与花草的芬芳打成一片，直到夕阳落下——悠闲舒畅地过上一天。

交通　从素贴寺停车场的出发点到这两个村寨，乘坐双排车的往返费用分别需要120泰铢和200泰铢

卜山苗族村寨（Baan Doi Pui）在素贴山附近，距离蒲屏皇宫约4公里，就在主路边不远处。这里的村民依旧保持着他们传统的生活方式，游客则可以见到平日不易遇见的“著名”的罂粟花——在色彩艳丽、叶瓣犹如绉纱的花朵下，竟然掩藏着制造可怕毒品的果实，这种反差让人不禁唏嘘。村里还有自营的山地部落博物馆，虽然装潢简陋，却将瑶、苗、克伦、拉祜、阿卡等各部落的生活用具、服饰装扮等罗列得周到而齐全。如时间允许，接下来还可以前往500米外的咖啡村Baan Khun Chang Kian瞧瞧，并顺便带点高山咖啡豆回去。

价格　30泰铢

地址　Huay Kaew, Doi Suthep

时间　06:00～18:00

从清迈的任何地方都可以望见这座由白象选址、王室建造，且充满传奇色彩的寺庙——素贴寺（Wat Phra That Doi Suthep，又称“双龙寺”），它也是公认的兰纳时代的建筑象征。

清迈的孩子无人不知素贴寺的传说：很久以前，一头带着佛祖舍利的神圣白象被送入素贴山找寻合适的安葬之地，被赋予重托的白象在山里转了整整3天，最后因体力不支倒地而终。临终前，它神奇地完成了使命，找到了圣地。白象曾徘徊过3圈的地点就是后来供奉舍利的素贴寺所在地。

素贴寺坐落于清迈城西16公里、海拔1053米的素贴山半山腰上，由库那王（King Keu Naone）在1383年建造。寺院的最初部分，即用以供奉佛祖真身肩骨舍利的7米高佛塔，就建在白象转圈的地方。这片佛祖的舍利至今仍在佛塔中供奉着，每年吸引世界各地的信徒前来朝圣，素贴寺也成为泰北最神圣的寺庙之一。

进入寺院，需登上饰有那伽神蛇（由于那伽很像中国的龙，因此素贴寺又被华人称作“双龙寺”，这里的那伽蛇造型是典型的兰纳风格）的陡峻石阶，步行306级才行。这种攀登意味着自人间前往天堂漫长而艰难的旅程，体力不济者可改乘登顶缆车。

寺院建在山腰的平台之上，这里满是殿堂和雕像。一棵菩提树旁，是一座拜苏达瓦（Sudeva）的拜殿。他是山中隐士，素贴山以他之名命名。拜殿旁侧，便是驮舍利上山的白象的塑像，所在位置即是它当年倒地之处。

金碧辉煌的主殿建于16世纪，正中供奉的镀金坐佛为寺内最重要的文物之一，坐佛周围还围坐着一圈闪着光环的小佛像。主殿后便是高耸的主佛塔，这座镀金的兰纳佛塔是16世纪时在原塔的基础上扩建而成的，扩建的部分包括主塔下的基座。在金光闪烁的塔尖之上还罩着“九世王”普密蓬赠予的水晶莲花，其四周用各界所捐的宝石镶缀而成。

佛塔金光闪烁的塔尖之上还罩着“九世王”普密蓬赠予的水晶莲花，其四周用各界所捐的宝石镶缀而成。

佛塔前没有袅袅的香烟，人们用鲜艳的花朵编成的花环及含苞的青莲来敬献佛祖。礼佛时，需要先净手，然后执握花环、青莲，心诚向佛，顺时针缓缓绕佛塔3圈。之后，将赋予美好愿望的花环、莲花送至佛像前，再叩首祈福。

主殿和金塔四周的回廊上，绘有描绘佛祖生平的壁画，惟妙惟肖。回廊边的铜钟和铜锣原来用于召唤僧侣诵经，现在供人们敲击以获得好运（千万不能以脚踢击铜钟），因此它们每天发出令人愉悦的叮当声响。

走向回廊后的观景台，可以俯瞰整座清迈城。天气晴朗时，可以望到白云朵朵下，近处绿树，远方城池——浑然一种“那么远、这么近”的感觉。

夜晚，来动物园近距离看狮子、老虎、熊和野狼吧，这实在刺激得不行。这些猛兽四处游荡，发着幽光的眼睛会不时扫视旅行车里的你。有些狂躁的家伙会突然向你冲来，可怜它们根本无缘够着车厢里神情自若的你。如果你只想与温顺的动物们亲密接触，那么从停车场开始就有小鹿在欢乐地奔跑，这是它们为你的大驾光临而跳的舞蹈。小剧场内，白虎、大象和熊宝宝会粉墨登场，以其毕生绝学让你不停鼓掌。

清迈夜间动物园（Chiang Mai Night Safari）在素贴山国家公园内，占地近百亩，是泰国最大的动物园。园区分兰纳村、天鹅湖区、沙瓦那赛福瑞和徒步冒险区等区域。由于白天也开放，因此带有花园、瀑布和湖泊的园区就是散步、野餐和自拍的极好地点，步行到山顶上更能把整座清迈城揽在怀里。晚上看猛兽是这里的特色，如果不能习惯昏暗丛林里传来的各种动物的叫唤声，最好还是不要单独贸然前来。

时间　14:30～22:00

地址　Ratchaphruek Road，Doi Suthep-Pui National Park

跟当地旅行团的费用为每人800泰铢（含导游）；如是自由行，最好包车来回，不然回程时临时叫车的要价会很高。在国内的旅游网站事先购买的入场券价格会优惠一半。请入园时就记住动物表演的时间，以便赶上精彩的白虎秀。

清迈的繁荣建立在它的手工艺品贸易上，以清迈为代表的泰北手工艺品，因为深受兰纳文化影响，特有一种清新之美。当地最出名的工艺品有木雕、纸伞等。近年来，清迈已发展成为全球最大的手工艺品制造中心之一，当地工匠的技艺有的是世代相传，有的则是由王室和政府扶植的特别培训项目的结果。

与其在夜市里一个摊子接一个摊子费力地淘货及讨价还价，还不如直接到手工艺品制作基地看货、拿货来得更省时、省力，价格也更便宜。如果想学几手制作技艺，还可以到工匠的家里亲身体验一番。前往班塔外和博桑等清迈郊外的手工艺村，可以租车，也可以跟清迈出发的旅行团。如果能搭配上距离不远的其他景点，如去金庙山（Doi Saket）遥看湄萍河山谷的美景，或者去大象营与那些聪明的家伙亲热一番，则又将度过精彩而多变的一天。

地址　90 Moo 2，Baan Thawai

班塔外（Baan Thawai），坐落在清迈南郊。由于同时生产木雕、陶器、漆器等多种手工艺品，这里成了清迈最大的手工艺品购物中心，游客在此可以完成手工艺品的一站式“全采购”。这个手工艺村最早是由三个学成归来的村民创办起来的。之后经过40多年的传承和发展，这里被泰国政府确认为泰国最重要的“一村一品”（OTOP）项目示范基地。在这里，游客可以以全泰国最低的价格购得小到书签，大到家具、门窗等各种纪念品。实际上，班塔外的木雕大部分供应给当地的酒店和博物馆，有些因为体积庞大，不太适合游客购买，不过这也为逛班塔外带来一些购物之外的乐趣——参观巨大的木雕博物馆。

地址　清迈以东9公里处（1006号公路旁）

博桑（Bo Sang），是全泰国最有名的伞村。沿路就可见到该村成排的手工艺制造工场和商店。当地从事手工制伞业已有200年以上的历史，目前全村几乎户户都以做油纸伞为主业。据说，村民们平时的主要娱乐还是跳花伞舞呢。

每把伞都有一个木制的伞柄、竹制的伞骨及涂油树皮纸（或者丝绸和布材料的）伞盖。丝、棉、树皮纸（被称作“Sa”）等材料为当地原产。当伞全部装配完成后，伞盖的外层会被绘上漂亮的图案，同时会根据客人要求添加名字或者具有个人特征的图案。每年1月，当盛大的伞节隆重开幕时，这里就成了花伞的世界、美女的海洋。

地址　Mae Sa, Mae Rim

网址　maesaelephantcamp.com

有什么能比骑大象更有趣？是喂大象吃甘蔗和香蕉，让它们用树干包围你，还是等待它们用鼻子绕过你的脖子，给你戴上帽子，之后突然亲吻你的脸颊，或者认真地给你画画，为你做按摩？

和这些长鼻子、大耳朵的家伙一起待上半天吧，这会是很棒的经历。湄沙（Mae Sa，又译“美沙”或“马沙”）大象营就是电影《人再囧途之泰囧》里出现过的地方，这座清迈地区最大的大象训练营地内饲养着百余头大象。参加表演的大象有些是自幼被送来接受训练的，也有些是从泰缅边境运木工地第一线退下来的。看完表演，记得要给大象喂食或者给小费哦。没错，是把钱给大象，然后它会转给自己的伙伴——象夫。

骑大象来趟丛林探险绝对也是不可或缺的重头戏，专业象师会引领大象，带你如当年的将军一样穿行在河水和灌木之间。虽说有时说好的30分钟骑行时间到头来会缩水成20分钟，不过相比收获的乐趣，这毕竟是小遗憾。

也许你会担心大象在训练中被野蛮对待，其实只要偷偷地看看这些可爱的家伙洗澡时是如何与象夫嬉戏的，就能找到答案。

骑乘1小时需400～500泰铢，2人共乘一头大象，要记得给象夫小费20泰铢。

清迈西面的广阔地域分布着高山、峡谷、山谷小镇和山地部落，驱车或跟随清迈出发的旅行团，都是前去探访的便捷方式。如果自驾，可先向西南沿108号公路（跟着路标）前往因他暖山（Doi Inthanon，距离清迈58公里），这一带的山区因风景迷人而成为很多名士的退隐之地。接着，拐向小镇湄萨良（Mae Sariang，距清迈188公里），去拜访克伦族、拉瓦族（Lawa）等部落，或展开惊险刺激的河道漂流。继续向北行，可至夜丰颂（Mae Hong Son，清迈西北369公里处）小住，不仅能获得山谷小城的平和体验，还可探访附近的部落村寨。最后，由1095公路向东行，就能到达拜县（Pai），这个深藏于山间的小镇已逐渐发展成创意十足的“国际社区”——请不要误会，虽然人脸形形色色，小镇却并没有因此而变得喧嚣，相反在蓝天白云和色彩灿烂的小屋前，你能找到久违的灵感。驶回清迈时，你会发现，短短三四天的旅行路线恰好在清迈的西边画出了一个漂亮的圆环。

陡峭的悬崖、密布的丛林及笼罩的迷雾，因他暖山无时不在展现它的雄丽和伟大。这座泰国最高峰（海拔2565米）位于因他暖国家公园，属于喜马拉雅山系的南部分支，自我国云南延伸至此。因山势高、缓坡多、动植物种类丰富，因他暖山（Doi Inthanon）成为泰国众多徒步及户外运动爱好者的心头之好，也成为避暑者和退隐者的休养之地。

落叶林和亚山地林生长在山区地势较平坦的地方，海拔高处则是常绿林的天下。由各种树林、野花与飞泻的瀑布共同勾画的风光，使得因他暖山的风景简直美不胜收。公园里还掩藏着许多泰国不太多见的植物物种，比如高海拔处的泥苔藓和蕨类植物。这里也是野生动物的天堂，长臂猿、老虎、暹罗野兔、红色原鸡等都是山里的“老土地”。栖息在此的鸟的种类也居全泰国之首（多达362种），其中灰喉柳莺更唯因他暖所独有。

山上最优美的小径名为“Gew Mae Pan Trail”。这条观光小径仅有1公里，却一路开满杜鹃花，并时常伴有开阔的山谷和潺潺的小河。走完小径，可转往气势磅礴的芭蔻娜（Pakauna）瀑布，之后再往山上行25公里，就能到达山顶，拥抱“一览众山小”的美景。

山区的气温较低，一般在12月就开始降霜，届时地表温度接近0℃。很多泰国人则选择此时上因他暖山，感受难得的冬天滋味。因此12月～次年2月期间，公园的住宿地往往一房难求，很多人只得租用帐篷在营地过夜。

公园24小时开放，门票每人200泰铢（自驾者还需另收车辆通行费，每车30泰铢）。因他暖公园管理部后有一些设备齐全的小旅馆，皇家农业站（Royal Agricultural Station）附属的宾馆是不错的选择。为安全起见，徒步时最好随团。

夜丰颂（Mae Hong Son，原译“湄宏颂”）这一地名的诗韵，简直可与“翡冷翠”（徐志摩根据译音为佛罗伦萨起的诗意之名）媲美。这座坐落在幽静山谷内的小城，在19世纪30年代时还是做苦力的大象休整的营地，更早时则属于缅甸。归于泰国之后，不少缅甸的掸族和克伦族人越过边境迁来居住，便造就了如今当地人口的主要构成，也塑造了小城内此起彼伏的缅甸建筑。

城市中心的仲金湖（Mae Chong Kham）是来访者的必到之地。清晨来时，人们会被笼罩着薄雾的曼妙湖景深深吸引，丝毫想不到这里曾是大象嬉戏的浴场。当年大象入湖的地点几乎就在现今仲金湖南侧的健身公园内，当地老太太们每天“广场舞”舞得不亦乐乎的地点。

仲金湖东北方向，春克朗寺（Wat Chong Klang）的金白相间的主佛塔颇具特色，佛殿内隐藏的玻璃窗彩绘《本生经》也相当惟妙惟肖。其背后春甘寺（Wat Chong Kham）的缅甸式多层屋顶楼阁高高耸立，从湖边老远就能看见——这是由掸族人建的，入寺后还能参观兰纳风格装点的主佛塔。喜欢研究庙宇的朋友，可趁晨跑之机沿着湖滨路（Pradit Chong Kham）一直向南，去华温寺（Wat Hua Wiang）一探。和春甘寺一样，这座寺庙的多层柚木屋顶，层层叠叠相互交织，形成缅甸建筑典型的风韵，寺内供奉的也是缅甸运来的佛像。

在小城自由自在、无须赶路的日子里，除了静心、深呼吸及伴着薄雾的晨跑外，去主要商业街Khumlum Phraphat晃悠也必不可少。沿街除了旅行社和餐馆，就是各种商铺，出售的多是山地部落的纺织品和仿制古董。如果愿意赶早，就可以在当地市场见识各种蔬果，以及挤在里面忙活生意的山地部落村民。你会遇到一些“长颈族”妇女，她们大多为山地卡央族和巴东族。她们的脖子上套着一圈又一圈黄铜圈，少则十几个，多则几十个——这项“撑脖运动”是从她们童年时就开始的，每年增加铜圈的数量，随着年龄的增长，脖子也逐渐被增长的铜圈而撑长。

在夜丰颂，如果一定要有个“待办事项”，那就是爬上250米高的康牧山（Doi Kong Mu），鸟瞰整座夜丰颂城及其附近的村落。要是想出城探访周围的山地部落，那好办，跟着当地出发的旅行团就是了。

夜丰颂周围的群山就是具有如此琢磨不透的美！

拜县是个好地方，没有一点儿城市的喧嚣，可以无所事事地放松。厌倦整天在庙宇之间穿梭、囫囵吞枣般地解读当地文化的旅行者们纷至沓来，享受这里朴素自然的田园风光。

居住了一周以上的游客几乎都会学着当地人夹着拖鞋踢踏踢踏地到处闲逛，不是去当地市场看斗鸡，就是去河边看鱼跃，或者结伴出去骑大象，去拜温泉（Tha Pai）按摩。要是遇到下雨，就赶回酒店，坐在阳台喝茶听雨，或者三五一群，弹弹吉他唱唱歌。

小集市的摊位在晚上6:00刚过就摆满了，各种价廉物美的纪念品摆得琳琅满目。物品虽然不是“高大上”的，却富有设计感，充满了对生活的热爱及想象。走走逛逛，定能找到你想要的东西或者氛围。

夜幕下的小镇更散发着嬉皮的气息，浑身刺青的、长发披肩加络腮胡的反主流文化者会出动，在小集市“摆开”阵势——不是卖他们的艺术品，就是几个人占据一隅，喝起酒来。

拜县还是个催化浪漫的山村，如同电影《Pai in Love》里演的一样，这里能轻易让两个陌路人瞬间成为炽热的情侣，又在他们热情似火之时，硬生生地将他们分离，推着他们各自奔去下一个目的地。有人说拜县是一个可以过轻松日子的深山乐园，不过最好别有太多的深深依恋，以防最终无法相守。如果实在郁闷，就向镇西走上半个小时，然后登350级台阶，上山顶的美茵寺（Wat Phra That Mae Yen）鸟瞰山谷，观观远山的日落吧……

如一定要找景点拍照，华人南湖村、二战桥、大峡谷、温泉和大象营都将是你的“猎物”。

位置　清莱府境内，两处相距30公里，距离清莱市区10多公里处

交通　在清迈或清莱参加当地旅行社“白庙黑庙一日游”是最佳方案，游览两庙加午餐的收费约为1000泰铢。如自行前往，需在清迈长途汽车站乘上开往清莱的长途车，中途在白庙（Wat Rong Khun）下即可，票价140泰铢；去黑庙最方便的方法是在清莱中心汽车站（Chiang Rai Bus Terminal）转去黑庙的公交车，约30分钟可达。清莱中心站去白庙，约30分钟到达

白庙、黑庙从没有像今天这般热门，人们慕名前来一睹传说中的“黑白配”。到了现场，你一定会由衷赞叹：它们远比照片动人。

这两座艺术宫殿相距30公里，位于清迈和清莱之间。白庙因全身洁白被称为“天堂”，黑庙因屋子外墙通体漆黑而被称作“地狱”。白庙是拥有现代梦幻感的寺庙，而黑庙既无出家人又无佛像——人们当初为便于将两者关联，才将它们称为“白庙”“黑庙”。两者的真正关联应该是：两位设计师都是出生于清莱当地的顶级艺术大师，“地狱”的珠玉在前触发了另一位设计师跟进启动“天堂”的计划。

白庙（White Temple）只是俗称，其泰文的正式名称为“Wat Rong Khun”（译成“龙昆寺”或“白龙寺”）。泰国著名艺术家、建筑师查仁差（Chalermchai）设计并监督建造了这座令人惊艳的艺术庙宇。

区别于传统庙宇的金光灿灿，白庙几乎通体白色，镶嵌在纯白飞檐和塑像上的玻璃晶片不时反射着耀眼的光芒。艺术家用白色代表纯洁，以闪光玻璃片展现佛的智慧。同时，他还创造性地以龙鳞及抽象变形的龙鳍来装饰建筑的外墙，为寺庙的庄重添加了奇幻的艺术张力。

白庙以白色代表纯洁，以闪光玻璃片展现佛的智慧。

白庙主殿内的正墙上绘着巨型佛陀壁画：涅槃后的佛陀面目慈祥，通体散发着金光。壁画前，一尊玉佛、一尊金佛，以及一座正在说法的高僧蜡像依次“端坐”，供信众敬拜。

大门这边的内墙上是一幅尚未完工的恶魔图。艺术家试图用佛陀面对恶魔来展示释迦牟尼开悟前，面对现实世界纷扰时内心的烦郁与挣扎。这幅图中创新地使用了现代的甚至是卡通的元素，其中有遭受恐怖袭击开始坍塌的双子塔，也有诸如蜘蛛侠、奥特曼、哆啦A梦等著名的虚拟形象。如果你看得细致，还会发现恶魔的左、右眼球里分别“住”着布什和拉登。

除了供敬拜的正殿外，白庙还有信众互动区和出家人生活修行区。信众互动区在主殿南侧，包括许愿树、许愿池、黄金厕所等空间。白庙中唯一金灿灿的建筑物黄金厕所就在许愿池旁。

白庙于1998年动工，至今仍在建造和完善之中，艺术家查仁差准备用毕生的心力来塑造这座展现个人梦想的艺术作品。出于保障艺术独立性的考量，他谢绝了包括王室在内的社会各界的大额资助，只以功德箱形式接受信众和参观者的捐赠，其建庙的资金大多来自他本人20多年的积蓄。

时间　08:00～17:00

地址　Pa-Or Donchai Road, A. Muang, Chiang Rai

正殿须赤足入内，入内后不得大声喧哗，并严禁拍照。纪念品店门外的柜台有免费的明信片，还有印章可供盖戳留念；请千万不要因明信片免费就贪心多拿。有摄影需要的朋友，建议在10:00或16:00左右前来，这样能获得较佳的摄影光线。

黑庙不是庙，而是由30多栋黑色屋子构成的私人藏品及装置艺术博物馆，当地人直接称之为“黑屋”（Black House）。20世纪90年代，泰国知名的艺术家他挽（Thawan）将私人庄园改作主题为“地狱与死亡”的实验博物馆，把自己的几十年所藏以各种艺术方式陈列于此，其中一些藏品价值连城。

这位留着扫帚般银色胡须的艺术家和他的夫人也经常居住在此，他们并无固定卧室，而是根据心情挑选一间而寝。2014年，主人仙逝后，黑庙就交由多伊缇（Doytibet）先生和他的学生管理。

黑庙不是庙，而是由30多栋黑色屋子构成的私人藏品及装置艺术博物馆。

相比“天堂”，这座“地狱”的占地面积要大好多，好似一个村落。大小黑屋几乎都装饰着北部兰纳风格的尖顶和飞檐。其中，最大的黑屋里，正殿被布置成庙堂式展厅，高挑的屋顶有10余米高，自大门及两旁窗户射入的阳光，仅能将幽暗室内的一小部分打亮。厅堂或明或暗的中央摆着一张长桌，桌子从正门玄关处一直伸向后门，桌上的几块巨蟒皮沿着长桌顺势延伸到了厅堂的出口处。长桌两边陈列着几把样式各异的水牛角霸王椅及几个由雕花木柱支撑起来的小屋框架，屋子的一角设有一个仪式感极强的神鸟祭祀坛。

大小不一的各个黑屋均被营造成与主题相通的独立体：鼓屋里排列着品貌接近而音色却极为不同的大鼓；鱼篓屋里，各种造型和规格的鱼篓或堆或垂，形成了颇有声势的鱼篓阵；船屋的里里外外停放着不同样貌，还能马上使用的独木舟。艺术家试图用一系列物的搭配和融合来阐明：万物不是非此即彼，或非彼即此，而是始终既对立又统一，地狱与死亡也永远对应着希望与重生。

时间　09:00～17:00（12:00～13:00休息一小时）

地址　414 Moo 13 Nanglae, Muang, Chiang Rai

黑庙藏品较多，应该“眼观手静”，不要随意触碰展品。曾有中国游客在纪念品店内因好奇动手触摸而损坏了商品，之后竟装作不懂英文扬长而去，店老板一气之下表示不再接待中国游客。

位置　位于清迈以北约175公里处，距曼谷839公里

交通　乘飞机到清迈40分钟，至曼谷1小时20分；清莱皇太后机场（Mae Fah Luang Airport）距市中心10公里。坐巴士到清迈需3小时，乘直达长途车去曼谷，车程约13小时。清莱未通火车，最近的火车站在清迈

清莱（Chiang Rai），是泰国最北部的府城，坐落在高山之间海拔580米的谷地。这座城市的历史比清迈更悠久，由满哥瑞国王于1262年所建。不过，仅仅34年后，他改变主意，将都城南迁至魏功甘（Wiang Kum Kam），之后又移到清迈。清莱的重要性和地位开始逐渐下降，16世纪时更是被缅甸所占领，直到1786年才被归还给泰国。现在人们一般把清莱当作通向“金三角的门户”。

由于泰缅战争的影响，19世纪的大部分时间里，清莱一直荒无人烟。直到近十几年，旅游业才让清莱有了起色。针对游客需求的酒店和咖啡馆在市中心频频出现，好似为小城的素颜描上了商业化的口红。当地的景点不多，不过依旧可以找到与历史人文相关的不少线索。

伟大的满哥瑞国王的雕像位于城东北位置Singhakhlai路和Asian国道的交叉口，其周围是重建的老城墙延伸部分。大多数游客倾向于从玉佛寺（Wat Phra Kaew）游起。这座佛寺内的玉佛与曼谷玉佛寺中的长得一模一样，事实上，曼谷的玉佛正是从这里移过去的，而如今位居玉佛厅的这尊则是1991年的复制品。寺庙的历史可追溯到13世纪。寺内精雕细刻的木质正殿及兰纳时期幸存下来的朗通佛（Phra Chao Lang Thong）青铜像值得驻足观赏一番。

其他可以走走的佛寺还有三座：七塔寺（Wat Chet Yot）与清迈的那座同名寺庙有几分相似，其佛殿的走廊上还有一幅绘有占星术的壁画；帕辛寺（Wat Phra Singh）建于14世纪晚期，主殿属于典型的泰北木结构建筑，正中供奉的是复制于清迈同名寺庙中的帕辛佛；宗通山寺（Wat Doi Chom Thong）是一座现代风格的山地寺庙，从寺院平台可以俯瞰山谷中缓缓流淌的角河。

清莱位于角河（Mae Kok，又被译为“科克河”）南岸，有兴致的话，可以租艘长尾船顺流漫游这条清莱的母亲河。相比过去以竹排漂流，长尾船可以游得更远，在沿途村庄停靠也比较灵活。顺着角河向南，可以到达金三角南端的塔顿（Tha Ton），有些游客从清迈出发后正是在塔顿租船，之后一路逆流而上到达清莱。

天色刚亮，化缘的僧人就已上路。

金三角（Golden Triangle）是指处于泰国、缅甸和老挝三国接壤的边境区域，它是神秘、毒枭、鸦片、血案的代名词。

湄公河流域的险滩及崇山峻岭间的无数峡谷和绝壁，组成了该地区大片与世隔绝的地带，并形成了一些行政管控的盲区。适合农作物生长的良好气候条件，也为当地多民族的繁衍、各种割据势力及民族武装的壮大，创造了良好的生存条件。

各种武装力量大面积种植生长力强且获利丰厚的罂粟等毒品，以换取发展资金。短短几十年间，金三角肆意发育成恶名昭彰的世界主要毒品产地。联合国发布的一份报告指出，2014年整个金三角地区的鸦片生产量占据全球鸦片总产量的22％。

一般来讲，泰国的金三角景区是指泰、缅、老三国边境线交集处，泰国境内的索洛村（Sop Ruak）。不过，实际上泰国金三角的地域远不止这个小村庄，其范围应该涵括湄公河段（湄赛和清孔之间）以南、角河（塔顿和清莱之间）以北的广袤区域。相对于缅甸和老挝境内的金三角，泰国的这部分区域明显风平浪静，然而熟悉情况的人士透露，如同当地独特的景观——郁郁葱葱林木覆盖的峻岭险山之下，往往流淌着波涛涌动的激流所昭示的：其平静的表象之下，也存在着各种力量的胶着和交易。就普通游客而言，尽量不要未经事先安排，过度走动及拍摄，或者逢人便问：“毒枭有钱吗？是大毒枭坤沙厉害还是塔利班武装厉害？”因为你并不知道你提问的对象为何人！

小镇塔顿靠近缅甸边境，是角河岸边重要的中转站，过去许多金三角边境的来客顺着角河来到这里，再转往泰国中部和南部。塔顿镇西和镇北都是高耸入云的大山，咖啡馆和宾馆在小路边与湍急的河水相望。镇北的山上“端坐”着一尊白色的大佛，更远的山坡上则“端坐”着另一尊金色的大佛。乘坐长尾船顺着角河去清莱，远比坐长途车来得有趣——不仅别具风情，更能随时在沿岸的小村落停靠。如果由陆路沿1234公路向北，驶入崇山峻岭，经过曲曲折折之后，更可到达传说中的中国村——美斯乐。

阿卡族人以其妇女耀眼的服饰穿戴著称，他们也是万物有灵论的信奉者。请跟着清莱城里可靠的旅行社去阿卡村寨一探。

位置　位于清莱西北约60公里处的美斯乐山上

交通　清莱机场打出租车直达美斯乐乡中心需1.5小时，车费约为1000泰铢；在清莱汽车总站（Chiang Rai Bus Terminal）乘坐前往湄赛（Mae Sai）的长途车（7:00开始，每2小时一班，13:00结束），到巴山村（Baan Passang）的1130公路路口下车（20泰铢，1小时到），再搭乘小巴上山（8:30～15:00，150泰铢，1小时到）或包车上山（需400泰铢）

美斯乐山高路远，景色宜人，这里还隐居着一群曾被遗弃的中国军人及其后裔。1961年，这群中国人发现了这片世外净土，就决定居住下来，并为自己的家园起了一个超脱悠然的名字——美斯乐（Mae Salong）。他们逐步弃武务农，开荒种茶，终于将荒山野岭开发成为宜居之地，并在异国他乡延展着中华文化。泰国人把隽秀的美斯乐称作“小中国”。

美斯乐山海拔1350多米，四季如春，常年山花烂漫，被誉为“泰国的春城”或“小瑞士”。每年12月底～次年2月，当泰国中部的气温炎热起来时，这里却笼罩在樱花的浅粉红中——此时，大批泰国人和欧美人会前来避暑、赏花、品茶、尝云南菜。离开时，还顺手带些乌龙茶、李子、桃子、话梅之类的山货回去送人。

美斯乐村坐落于美斯乐山的半山腰，这是当年由孤军原国民党93师的掌门人段希文将军特意挑选的地点。当地居民主要是孤军后裔，还有少量中国西南地区的移民及山地的少数族裔。美斯乐通行的第一语言是云南话，其次才是泰语和普通话。随意走进一家小店，店主或店员就会用中国的方式热情招呼：“来喝杯茶吧。”在这座泰北最大的华人村落，仍保留着浓厚的中华汉民族的生活习俗，每逢春节，各家各户都会贴上春联，张灯结彩。

村里的早市和黄昏集市相当中国化——集市喇叭里经常播放电影《刘三姐》里的歌曲，摊位上卖的也少不了中国制造的日用品。至于游客喜欢的野货、新鲜蔬果还有民俗风情，都可以在市场找获。

村中心的花园广场上有一座中式宗庙式建筑，其金瓦灰墙在翠柏的掩映中显得庄重肃穆。这是由各方人士捐建的泰北义民文史馆，展示的内容正是关于孤军在异乡为生存而战，历尽千辛万苦，献出宝贵生命，终获安定生活的悲壮历史。

带领孤军顽强生存下来并创造非凡历史的原掌门人——段希文将军的陵墓就坐落在盘山公路边的绿树丛中。他的墓地坐南朝北，白色正殿周围竖立着镌刻金字的柱子。正殿前的平台上，一个硕大的“福”字为陵园塑造了祥和而肃穆的气氛。1980年，段将军因病去世，享年71岁。据其遗愿，他被安葬在这里。正殿内，一位身着戎装的老兵纹丝不动地矗立着，他是接替上一位志愿者来此为段将军守陵的。

美斯乐山顶矗立着一座可以俯瞰整个美斯乐的寺塔——王太后骨灰塔。这座金色飞檐、白色墙体的泰式建筑是为纪念国王的母亲特别修建的，塔内供奉着太后的部分骨灰。30多年前，孤军为泰国政府打赢了清剿反政府游击队的考牙战役之后，王太后亲临美斯乐视察，为当地定下“以茶叶和花卉种植替代种罂粟和大麻”的发展方略。随后，泰国政府给予美斯乐特殊的政策，帮助当地发展经济。

茶，是改变美斯乐的神奇宝贝。站立山巅放眼望去，这片曾经被繁茂的罂粟花覆盖的土地，已被漫山遍野的茶树和鲜花包裹起来。各种茶树在叠峰翠岭间生长、蜿蜒，勾画出一道道靓丽的波浪图纹。

在新生旅馆附近的丁字路口每天都有早市，5:00～6:00为早市高峰，可以遇到穿着特色服饰的苗族、瑶族和阿卡族等山地居民。

美斯乐的茶山在阳光的映照下，披上了金色的外衣。