【学习情景江南水乡古镇文化风尚

【学习情景2】　　　　江南水乡古镇文化风尚

一、人文蔚起，科第兴旺

由于市镇交通方便、经济繁荣、信息灵通，吸引着邻近地区的士大夫知识阶层向它聚集。这样，市镇就具备了知识相对密集，文化凝聚力强的特殊优势，所谓人杰地灵、人才辈出。

濒临太湖、运河穿流而过的南浔镇，以经营湖丝贸易而兴起，“数百年来，人文蔚起”。明代嘉靖、万历年间这个镇出了7名进士。清人范颖通《研北居琐录》说：“前明中叶，科第极盛，有九里三阁老，十里两尚书之谚。”所谓三阁老，即南浔镇压东栅马家港之朱国祯、镇西南十一里马腰村之沈潅、镇西七里辑里村之温体仁。朱国祯，万历十七年（1589）进士，天启初拜礼部尚书，兼文渊阁大学士；沈潅，万历二十年（1592）进士，光宗立，召为礼部尚书，兼东阁大学士。温体仁，万历二十六年（1598）进士，崇祯初累官至礼部尚书，兼东阁大学士。所谓两尚书，即董份、沈演。董份，嘉靖二十年（1541）进士，官至礼部尚书；沈演，万历二十年（1592）进士，官至南京刑部尚书。

入清以后，南浔镇的科第仍相当可观，进士及第者16人，乡试中举50人。虽然显达大官没有明代多，但仍保持了“书声与机杼声往往夜分相续”的传统，为清末民初涌现一大批头面人物奠定了基础。

甪直（亦称甫里）镇，经济稍逊一筹，文化却颇为昌明，“诵诗读书者正复不少，比岁科名相继，吟咏成风，胜于他镇”。《吴郡甫里志》的这一说法，并非自夸。甪直镇科名词赋确实相望于明清两代。明代有进士高庸、沈钟等24人，举人59人，清代（乾隆以前）有进士蒋德峻等6人，举人24人。无怪乎当地人要说：“甫里之著声吴下者，亦以人物重也。”

二、鼎盛时代的民俗风情

民俗风情是社会生活最生动的写照，在一定程度上反映了各地区经济水平、文化素质、社会心理。明清两代江南市镇的民俗风情光怪陆离、色彩斑斓。历史迅即而逝，然而作为鼎盛时代投影的民俗风情在文献中遗留下来，使人们依稀可睹昔日之风采。

位于杭嘉水陆交通要道的塘栖镇，明代嘉靖年间已呈现一派繁荣景象，“市区氓椽鳞次栉比”“出贩者晨驰夕骛，肩摩迹累”，至明末，“财货聚集，微杭大贾视为利之渊薮”。万历至乾隆间，塘栖镇每逢年节，景况热闹非凡。有诗曰：“兹今元宵夕，群游不夜天。画灯娇步影，春烛灿流烟。竹马更新立，星桥忆旧年。太平终日望，惭愧鼓钟前。”清明节的龙舟竞渡是仅次于元宵灯会的盛举。钱塘人张仲甫《唐栖观水嬉曲》记龙舟竞渡五彩缤纷的场面：“画船彩帜风中扬，两两相继成巨舰。百室庄严贯月槎，万花绚烂移春槛。一时箫鼓闹如雷，齐向长桥河边来。后舞前歌花世界，东船西舫蜃楼台。”

市镇民俗风情另一值得注意之处在于，它与市镇及其四乡的经济运行、生产活动休戚相关，带有浓厚的市井气息与商品化色彩。

著名的濮绸产地濮院镇，号称“日出万绸”，镇民及四乡农家多以养蚕织绸为生，因而风俗与蚕桑密切相关。正月间，里巷醵资举办“田柴之会”，祭祀田祖及蚕花诸神。巫者唱神歌侑神，入夜燃放爆竹、花筒，夜阑送神，焚烧田柴，谓之照田蚕。照田蚕亦称烧田蚕，“盖祈年也”。三月初三日，清主蚕熟，育蚕家贴门神，闭门不炊，亲戚朋友不相往来，揉草头和粉，作青白色茧圆，以祀蚕花诸神。这一天镇上有迎神赛会庆典，李日华《味水轩日记》记万历三十八年（1610）三月初三日濮院镇神会，有如下描写：“结缀罗绮，攒簇珠翠，为抬阁数十座，阁上率用民间娟秀幼稚装扮故事人物，备极巧丽，迎于市中。远近士女走集，一国若狂。”谢天瑞《鹤林玉露》记康熙十七、十八年（1678、1679）佑圣会之盛，简直使人目不暇接：“碎翦锦绮，饰以金玉，穷极人同之巧，靡费各数千金，舾舟万计，男女咸集，费且无算。”这一天，乡人每圩各装一船为划船会，用松毛作棚，船中鸣锣鼓一人，椎髻簪花，作蚕妇状，先翻叶仙（桑叶之神）诗，卜桑叶价之高低，次为把蚕称茧缫丝之事，以卜蚕丝丰歉；又一人作田夫装，以卜田岁丰歉。划船数千艘，往来如织，士女棹舟，往观者甚众，谓之闹清明。

其后的习俗也莫不与蚕桑有关。小满时，乡间“动三车”：丝车、油车、水车。意味着农忙季节已经来临。从这一天开始，家家闭户，谓之“关蚕门”。五月端午，“新麦新丝同出场，做丝做麦一齐忙”。镇上店肆开揭账单，赴乡收账，谓之“蚕罢账”。七月十五中元节，有盂兰会、水陆道场、翻经会，乡人以为此类活动“利于蚕花”。十二月十二日为蚕生日，养蚕家腌蚕种，屑秫为茧圆（状如茧子的汤圆），以祀社神，祈求来年蚕桑兴旺。

各市镇普遍都有与商事、农事相关的年中习俗，充分显示了江南市镇民俗风情的特殊地方色彩。

三、茶馆文化及其他

在市镇的运行中，茶馆尤其值得注意，它不仅是一个饮茶聊天的处所，而且还是市镇社会的一个缩影，兼具信息、娱乐、赌博的多种功能，成为市镇不可或缺的一个环节。因为这个缘故，市镇上茶馆之多是其他行业无法望其项背的。

茶馆是一个信息中心，也是一个交易场所。刘大均《吴兴农村经济》说：“各大市镇如南浔、旧馆、织里、菱湖、袁家汇、双林、乌镇，各有定班航船，直通附近各村。……大约每晨由各乡村开船来镇，新米上市时，乡人即以此地为探听市价之所，因而经营茧丝米及其他产品之掮客，亦往往出没于其间，从事撮合，赚取佣金。”市镇上生意兴隆，也有种种陋规，其中之一就是商品生产者不能与客商直接成交，必须通过牙行居间介绍。而镇上牙行林立，市价高低不一，生产者为卖得较好价钱，就到茶馆探听市价，与牙行掮客达成交易。此外，茶馆还具有娱乐功能，是市镇的主要娱乐场所。

四、园林与人文景观

定居于市镇的官僚乡绅、富商大贾，无不构筑小巧玲珑的园林别墅。随着岁月的流逝，著名园林大多颓废湮没，无从寻觅，硕果仅存者亦寥寥可数，成为江南市镇引人入胜的人文景观。

南浔镇富商刘镛建于光绪年间的小莲庄，是一座保存较完好的晚清园林，有占地10亩的池塘，边上还有名闻江南的嘉业堂藏书楼。同时代的张氏适园（光绪年间张钧衡所筑）、庞氏宜园（光绪年间庞元济所筑）、梅氏述园（光绪年间朱瑞莹所筑，后归梅氏）等，早已无影无踪。

吴江同里镇的退思园，是另一座保存得较完好的晚清园林。退思园布局紧凑自然，假山、亭台、曲廊、轩榭皆面水、贴水，如浮水上。“坐春望月楼”“菰雨生凉”“桂花厅”“岁寒居”，分别点出园中四季景色。退思草堂是园中主要厅堂。同里镇还有“环翠山庄”，系同治年间画家严友兰所建。而“耕乐堂”则为明代处士朱祥所建。

江南市镇地处水网地带，河多、桥多，成为一大景观特色。

同里镇，因水成街，因水成市，15条大小河流把全镇分割为一块块水中绿洲，30座古桥把绿洲串为一个整体。全镇四周环水，东临同里湖，南滨叶泽湖，西接庞山湖，北枕九里湖，西北襟带吴淞江，东北连通澄湖。构成与外界隔绝的小天地，不易受战乱影响。故宋元以来，以迄明清，成为官僚乡绅聚集之地，“园池亭榭、声伎歌舞冠绝一时”。镇上名门望族多，深宅大院多，园林碑刻多。元代倪云林、顾可英，明代董其昌、唐寅，清代陈祖范、沈德潜，近代柳亚子等，都留下了赞美同里镇的诗句。