超时空教授
孔夫子，您培养了那么多出色的学生，您究竟教了他们什么呢？
大概就是四样东西：历代文献典籍、社会生活的实践，还有忠恳与诚信。
子以四教：文、行、忠、信。（《论语·述而》）
超时空教授
那苏格拉底先生呢？
苏格拉底
我试着劝告每一个人，首先应追求品德与智慧的完美，而不要总想着钱财之类的身外之物，对于国家，也应该先求立国之本，而不是谋取利益。（《苏格拉底的申辩》36C）
超时空教授
听起来，二位教育学生的内容，颇有共通之处呢！
苏格拉底
另外，一个受到良好教育的人，对于各种实际的学问，有一定程度的掌握就可以了。比如学习量地学，是为了在买卖或分配土地时能正确地测量，或对工作量进行计算，学到这样就可以了，我不赞成为了研究那些复杂的图形而去学习量地学。又比如，学习天文学，是为了能够在夜间判断时辰，了解月份节令，从而运用在相应的工作中就行了；至于各种天体和大地的距离、它们旋转的周期和原因等等，要去研究的话会花费毕生精力，那样的话许多别的有用的东西都不能学习了。（《回忆苏格拉底》第四卷，七-1—七-5）
孔子
很多知识道理，民众学习到能够使用的地步就够了，要让他们了解根本的原理，知其所以然，是做不到的。
子曰：“民可使由之，不可使知之。”（《论语·泰伯》）
超时空教授
看来，二位不光是对于“教什么”很有共鸣，对于“不必教”或者说“教不了”，也是心有戚戚焉的。对于孔夫子的学说，后人竟有理解为“对于百姓只要差遣就好，不能让他们学习”的，这可真是以小人之心度君子之腹了！又有理解为“老百姓可以用的话，就让他们去；不可以用的话，就教育他们”，虽然出于好心，但其实也是曲解呢。现在和苏格拉底先生的教育观念放在一起看，就很容易理解了！
程子曰：“圣人设教，非不欲人家喻而户晓也，然不能使之知，但能使之由之尔。若曰圣人不使民知，则是后世朝四暮三之术也，岂圣人之心乎？”（朱熹《论语集注》） 《正义》曰：“此章言圣人之道深远，人不易知也。由，用也。民可使用之而不可使知之者，以百姓能日用而不能知故也。”（《论语注疏》)
孔子
我对学生们是没有隐瞒的，只要我知道的东西，没有一点不向他们公开，这就是我孔丘的为人。
子曰：“……吾无隐乎尔。吾无行而不与二三子者，是丘也。”（《论语·述而》）
苏格拉底
凡是一个善良和高尚的人应该了解的内容，只要我知道，我都乐于教导我的学生们，如果我自己不够熟悉，我也愿意把他们带到熟悉这些内容的人那里去。（《回忆苏格拉底》第四卷，七-1）
孔子
另外，我同意苏格拉底先生的话，人确实应该广泛地学习。哪怕只有三个人走在一起，里面也一定有值得取法的人，选择他身上好的东西来学习，对不好的则予以改正。
子曰：“三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之。”（《论语·述而》）
超时空教授
您的学生颜回曾感慨道：“老师的道，越抬头看越觉得高，越用力钻研越觉得深邃。看着似乎在前面，忽然又到了后面。老师善于有步骤地导引我们自动向正确的道路前进，用历代文献丰富我的知识，用礼仪来约束我的行为，使我想停止学习都不可能。”
颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。”（《论语·子罕》）
我想，这也可算是对您的教育最好的概括之一了吧。
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