《周易》在中国文化中的地位_中国儒学导论

《周易》在中国文化中的地位_中国儒学导论

《周易》是什么？是一部中国文化中直面“真”的经典，又是中国文化史上的一部传奇。因为这是一部从“能指”而“所指”的经典，对它的解读，于今仍然是几无“止境”可望的。

于20世纪30年代，郭沫若就曾说起过“《周易》是一座神秘的殿堂”[1]。而黑格尔在其对中国哲学的论述中，唯一给予高度重视的是《周易》。黑格尔曾这样说过：“需要注意的事情是，中国人也曾注意到抽象的思想和纯粹的范畴。古代的易经（论原则的书）是这类思想的基础。易经包含着中国人的智慧［是有绝对权威的］……那些图形的意义是极抽象的范畴，是最纯粹的理智规定。”[2]

中国的原生哲学，需经过《周易》的形式去诠释而得以与外来哲学交流；外来哲学，亦需经过《周易》的思想去诠释而得以与中国原生哲学互动——于20世纪“新文化运动”以来，有郭沫若以《周易》而证明中国古代社会的社会性质，有熊十力以《周易》而证明儒家文化中“革命意识”的存在，也有薛学潜以《周易》而解读相对论和刘子华以《周易》而论证现代天文学等，这又无疑地增加了《周易》的神秘性。《周易》因而成为中国哲学中超越了具象的、可以作为基本逻辑的“形而上学”，而且是儒、道共同尊崇的最高经典。《周易》在中国文化中的地位_中国儒学导论

《周易》是什么？是一部中国文化中直面“真”的经典，又是中国文化史上的一部传奇。因为这是一部从“能指”而“所指”的经典，对它的解读，于今仍然是几无“止境”可望的。

于20世纪30年代，郭沫若就曾说起过“《周易》是一座神秘的殿堂”[1]。而黑格尔在其对中国哲学的论述中，唯一给予高度重视的是《周易》。黑格尔曾这样说过：“需要注意的事情是，中国人也曾注意到抽象的思想和纯粹的范畴。古代的易经（论原则的书）是这类思想的基础。易经包含着中国人的智慧［是有绝对权威的］……那些图形的意义是极抽象的范畴，是最纯粹的理智规定。”[2]

中国的原生哲学，需经过《周易》的形式去诠释而得以与外来哲学交流；外来哲学，亦需经过《周易》的思想去诠释而得以与中国原生哲学互动——于20世纪“新文化运动”以来，有郭沫若以《周易》而证明中国古代社会的社会性质，有熊十力以《周易》而证明儒家文化中“革命意识”的存在，也有薛学潜以《周易》而解读相对论和刘子华以《周易》而论证现代天文学等，这又无疑地增加了《周易》的神秘性。《周易》因而成为中国哲学中超越了具象的、可以作为基本逻辑的“形而上学”，而且是儒、道共同尊崇的最高经典。