《周易》的占卜形式与占卜结果_中国儒学导论

时间:2019-07-18  栏目:百科知识  

《周易》的占卜形式与占卜结果_中国儒学导论

作为《周易》的文化历史渊源与存在形式的“卜筮”,至今在朱熹《周易本义·筮仪》仍可见其所以脱胎的原始意义。文云:

择地洁处为蓍室,南户,置床于室中央……蓍五十茎,韬以纟熏帛,贮以皂囊,纳之椟中,置于床北;命之曰:“假尔泰筮有常,假尔泰筮有常,某官姓名,今以某事云云,未知可否,爰质所疑于神于灵,吉凶得失,悔吝忧虞,惟尔有神,尚明告之。”乃以右手取其一策,反于椟中,而以左右手走分四十九策,置格之左右两大刻——此第一营,所谓分而为二以象两者也;次以左手取左大刻之策执之,而以右手取右大刻之一策挂于左手之小指间——此第二营,所谓挂一以象三者也;次以右手四揲左手之策——此第三营之半,所揲之以四以象四时者也;次归其所余之策,或一、或二、或三、或四,而?之左手无名指间——此第四营之半,所谓归奇于?以象闰者也;次以右手反过揲之策于左大刻,遂取右大刻之策执之,而以左手四揲之——此第三营之半;次归其所余之策如前,而?之左手中指之间——此第四营之半,所谓再?以象再闰者也。三变既毕,乃视其三变所得挂?之策,而画其爻于版。如是每三变而成爻,凡十有八变而成卦,乃考其卦之变,而占其事之吉凶。

在这一“占卜”过程中,每三变或得到“—”,命之曰“阳爻”;或得到“--”,命之曰“阴爻”。十有八变后,就得到一个由“—”和“--”不同组合而成的“卦”。“—”与“--”是“象”的构成基础。以三个“—”的重叠而称为“乾”,以三个“--”的重叠而称为“坤”,据《易纬·乾凿度》称:乾卦为古文“天”字;坤卦为古文“地”字;巽卦为古文“风”字;兑卦为古文“山”字;坎卦为古文“水”字;离卦为古文“火”字;震卦为古文“雷”字;艮卦为古文“泽”字。“卦象”共有8×8的乘积64卦,64×6的乘积384爻。

如果说“汉族”是指一个以汉字为最主要的信息载体而向不同方面的文化群体发生影响的文化集团,那么《周易》是不是汉字的一个源头呢?值得深入研究之。(www.guayunfan.com)《周易》的占卜形式与占卜结果_中国儒学导论

作为《周易》的文化历史渊源与存在形式的“卜筮”,至今在朱熹《周易本义·筮仪》仍可见其所以脱胎的原始意义。文云:

择地洁处为蓍室,南户,置床于室中央……蓍五十茎,韬以纟熏帛,贮以皂囊,纳之椟中,置于床北;命之曰:“假尔泰筮有常,假尔泰筮有常,某官姓名,今以某事云云,未知可否,爰质所疑于神于灵,吉凶得失,悔吝忧虞,惟尔有神,尚明告之。”乃以右手取其一策,反于椟中,而以左右手走分四十九策,置格之左右两大刻——此第一营,所谓分而为二以象两者也;次以左手取左大刻之策执之,而以右手取右大刻之一策挂于左手之小指间——此第二营,所谓挂一以象三者也;次以右手四揲左手之策——此第三营之半,所揲之以四以象四时者也;次归其所余之策,或一、或二、或三、或四,而?之左手无名指间——此第四营之半,所谓归奇于?以象闰者也;次以右手反过揲之策于左大刻,遂取右大刻之策执之,而以左手四揲之——此第三营之半;次归其所余之策如前,而?之左手中指之间——此第四营之半,所谓再?以象再闰者也。三变既毕,乃视其三变所得挂?之策,而画其爻于版。如是每三变而成爻,凡十有八变而成卦,乃考其卦之变,而占其事之吉凶。

在这一“占卜”过程中,每三变或得到“—”,命之曰“阳爻”;或得到“--”,命之曰“阴爻”。十有八变后,就得到一个由“—”和“--”不同组合而成的“卦”。“—”与“--”是“象”的构成基础。以三个“—”的重叠而称为“乾”,以三个“--”的重叠而称为“坤”,据《易纬·乾凿度》称:乾卦为古文“天”字;坤卦为古文“地”字;巽卦为古文“风”字;兑卦为古文“山”字;坎卦为古文“水”字;离卦为古文“火”字;震卦为古文“雷”字;艮卦为古文“泽”字。“卦象”共有8×8的乘积64卦,64×6的乘积384爻。

如果说“汉族”是指一个以汉字为最主要的信息载体而向不同方面的文化群体发生影响的文化集团,那么《周易》是不是汉字的一个源头呢?值得深入研究之。(www.guayunfan.com)