锦屏县彦洞·（清光绪）婚俗改革碑_石碑上的历史
该碑位于锦屏县彦洞乡彦洞村。青石质，方形斜角。高150厘米，宽75厘米。碑文分为两部分，第一部分是序文，第二部分是黎平知府的告示。2012年6月拓。
【释文】
盖闻人伦之始，夫妇为先；王道之原，婚姻最重。故《礼》称“奠雁”，《诗》咏“关雎”。此万年不易之常经，天下道行之正也。
吾等生逢盛世，幸际承平。旧俗相沿，世风日下，狂澜既倒，砥柱无人，婚嫁乖违[182]，殊堪痛恨！或舅霸姑亲，究非出于情愿；或弟留兄嫂，反自谓为“现成”；过门则宿不同房，隔三朝而即回娘屋。同姓本不求婚，周礼则然。非速讼于公堂，即操戈于私室，产荡家倾，半由子女风伤俗败，贻诮[183]蛮夷。(www.guayunfan.com)首等幡然思改，革故鼎新，连名具禀于黄堂[184]，叠沛恩纶于下里。捧天批而甚喜，藉虍（勒）石以流传。从今后，新规恪守，永无雀角[185]之争；旧例剔除，喜见鸾锵之度。计年龄而作配，欣占鸾凤和鸣；分贫富以论财，无虑鸱鸮毁室[186]。用夏蛮（变）夷之盛，其在斯乎？以牛易马之羞，吾知免矣。是为序。
钦加盐运使衔补用道特授黎平府正堂铿僧额巴图鲁加三级纪录十次俞为出示严禁，永远遵守事
案据验洞寨总甲罗天德、王成福、罗观保、黄启德等禀称“缘总甲等九寨地方，先辈甚朴。自清平后，各寨从古，凡遇养女出嫁之家，逐日张挪（罗），□积陪嫁、首饰、衣物等项。天下皆然。惟有总甲等二寨，养女出室，舅公要郎家礼银二十余金。出室受穷，舅公反富。倘若郎家穷困，并无积蓄，势必告贷；告贷不能，势必售产。穷者益穷，富者益富。祖遗薄产，尽归于人。此等之规[应]剔除，今欲依古从俭。公议：上户出银伍两；中户出银肆两；下户出银叁两。不过以作认亲之仪，并不以买卖相似。可省则省，概从节俭。两寨较比。嗣后，家家有婚有嫁。至于天下婚姻，本系大礼，总以凭媒撮合、年岁相当、愿亲作亲，方成佳偶。惟总甲等寨之风，周礼不成，六仪未备，年岁不对，或大十岁二十余岁不等，舅父估要女‘转娘头’。若女[有]不喜之心，不由媒说，随同后生私走，或去日久未回。舅父要女匹配，或搕[索]数十余金，或以拐案呈控，或将[其]屋宇拆毁。此等地方恶风恶俗，总甲等难以挽回，公同邀恳赏准出示严禁。嗣后，愿亲作亲，免致舅公需索，依示遵循”等情到府。
据此，除批示“据禀，该总甲等各寨地方，凡嫁女者，必有‘舅公礼’需银二十余金，并有女‘转娘头’之俗，以致女家因此穷困及婚姻不和等情。查‘舅公礼’虽系该寨遗风，然亦何得需此多金？自应酌定数目、所称，分别下、中、上等户各色，定以三、四、五两之数，系属酌中办理，自可照准。至于舅家之子必娶姑家之女，谓之女‘转娘头’，此事原干例禁，现虽听从民便，然亦需年岁相当、两相情愿，方可办理。若不论年岁必须估娶，势必滋生事端。此等风俗，均应极力挽回。该甲等所禀，自系为地方起见，候即如禀，出示晓谕禁止可也”外，合行示谕。
为此示，仰该寨民人等知悉：
自示之后，仰即遵照此次批示，凡有所谓“舅公礼”者，必须分别上、中、下三等，只准自三两起至五两为止，不得再行勒索多金。至于姑舅开亲，现虽在所不禁，然亦须年岁相当、两家愿意，方准婚配，不得再行仍前估娶。
此系为地方风俗起见，该人民等务各遵照办理，以挽颓风而免滋事。倘有不遵仍前勒索、估娶，或经查出，或被告发，定行提案严究不贷。
其各凛遵毋违。特示。
右谕通知
光绪拾肆年[187]十二月初五日
实贴验洞晓谕
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